Seite - 221 - in Wolfgang Kraus und der österreichische Literaturbetrieb nach 1945

Bischöfe Österreichs unter Kardinal Franz König, die den Dialog zwischen Kir- che und kulturellen Kräften zu stärken versuchte. In seinem Vortrag strich Kraus die „untrennbare Verbindung zwischen Kirche und Kultur hervor und wies auf neue Möglichkeiten der Begegnung hin.“106 Auch am „Arbeitskreis“ des Zentralkomitees der Katholiken (ZdK) in Mün- chen nahm Kraus in den 1980er Jahren teil, der vom bayerischen Kultusminister Hans Maier ins Leben gerufen worden war: „Sehr gewinnreich. […] Schlage katholischen Kulturdienst im Rahmen des Z[entralkomitees]. vor, der katholi- sche Autoren und Künstler managen soll, das aber als Tischnachbar des Minis- ters. Gefällt ihm sehr“107, hält Kraus im Tagebuch fest. Es wurde in der Folge versucht, dieses Konzept in die Tat umzusetzen. Maier, welcher der Christlich-So- zialen Union Bayerns (CSU) angehörte und auch eine Guardini-Stiftung, benannt nach dem italienischen Theologen und Religionsphilosophen Romano Guardi- ni, gegründet hatte, hielt in seiner Autobiografie Böse Jahre, gute Jahre fest, dass er in einem „Gesprächskreis ‚Kirche und Kunst‘ […] über viele Jahre hin Archi- tekten, Maler, Musiker, Literaten, Filmleute, Regisseure“ versammelt habe. Gemeinsam mit dem Literaturkritiker Werner Ross, dem Kunsthistoriker Anton Henze und dem Architekten Justus Dahinden rief er ein „Literaturbüro“ unter dem Dach der Katholischen Akademie in Bayern ins Leben, deren Leitung der Germanist Hans-Rüdiger Schwab übernahm: „Er besuchte die schreibende Zunft in Deutschland, befragte sie über die Kirche, den Glauben, die Künste. Vor allem spürte er junge, noch unbekannte Literaten auf. Wir erreichten, dass ein Kunst- und Kulturpreis der deutschen Katholiken geschaffen wurde, gemeinsam getra- gen von ZdK und Bischofskonferenz.“108 Das Arbeitsprogramm des Literaturbüros umfasste dabei folgende Punkte: Zunächst sollten „Beobachtung[en] literarischer Tendenzen“ durchgeführt wer- den und „christliche oder dem Christentum nahestehende[] Autoren“, „religiö- se Motive, christliche Tradition, Anzeichen neuer Spiritualität bei nichtchristli- chen Autoren“ und „Aufklärerisches, dezidierte Kirchenfeindlichkeit“ mit einbezogen werden, wobei der Niederschlag dieser Tendenzen in den Medien 106 N.  N.: Wolfgang Kraus: „Kirche und Kultur untrennbar“. In: Die Presse, 8.  April 1981, S. 5. 107 Wolfgang Kraus: Tagebuch, 2.  Oktober 1983, NL WK. 108 Hans Maier: Böse Jahre, gute Jahre: Ein Leben 1931  ff. München: Beck 2011, S. 274. Maier hat Kraus’ Beteiligung an der Konzeption des „Literaturbüros“ in seiner Autobiografie zwar uner- wähnt gelassen, dafür vermerkt er anlässlich eines Besuches in Wien: „Ich besuchte die ‚ÖGL‘ in der Herrengasse. In diesen bescheidenen Räumen, mehr Zimmern als Sälen, gingen in den sechziger Jahren Thomas Bernhard und Peter Handke aus und ein, damals noch gänzlich unbe- kannt – und auch die Alten, Arrivierten waren da: Heimito von Doderer, Elias Canetti, Manès Sperber. Wolfgang Kraus schuf diesen mitteleuropäischen Treffpunkt in den ersten Jahren nach dem Staatsvertrag, als der russische Ring um Wien sich lockerte und neue Initiativen, auch literarische, gewagt wurden.“, Ebd., S. 344  f. Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0 Literatur und Katholizismus 221