Seite - 224 - in Wolfgang Kraus und der österreichische Literaturbetrieb nach 1945

würden, geantwortet hatte: „‚Weil sie glauben, dort besser zum Zug zu kom- men.‘“117 Daraufhin setzte sich Jandl gegen diese Unterstellung zur Wehr und stellte dezidiert fest, dass „eine bestimmte Gruppe österreichischer Autoren wie die ‚Wiener Gruppe‘ […] oder Friederike Mayröcker und er selber in Österreich überhaupt keine Chance gehabt hätten“, ihre Werke zu veröffentlichen: „‚Es ist keinesfalls eine Sache der Bezahlung‘“, äußerte Jandl. Kraus, der Jandls Argu- ment „‚schon ziemlich kräftig‘“ fand, gab ihm zum Teil recht, denn Schuld an diesem Zustand sei die verfehlte Literaturförderung des Unterrichtsministeri- ums: „‚Daß österreichische Dichter weiterhin in der überwiegenden Mehrzahl unter die Fittiche deutscher Verlage schlüpfen werden‘“, hielt Kraus dennoch für unvermeidlich, denn „vom kleinen Österreich“ konnte man „nicht verlangen, was nur die k.  u.  k. Monarchie hätte leisten können‘.“118 Obwohl Kraus hier durch- aus beschwichtigend reagierte, sprechen seine Tagebücher eine andere Sprache. So hielt er Jandls Literatur am Beginn der zweiten Hälfte der 1970er Jahre bei einer Lesung in der ÖGL mehr für ein „akustisches als literarisches Phänomen“: „Nichts Neues, er lebt von der Unbildung des Publikums. Aber dieser Beifalls- lärm in bundesdeutschen, natürlich auch bürgerlichen Zeitungen!“119 Mit dem Werk der 1946 geborenen Schriftstellerin Elfriede Jelinek, die zwischen 1974 und 1991 der KPÖ angehört hatte, konnte sich Kraus sowohl aus ideolo- gischen als auch literaturästhetischen Gründen nicht anfreunden: „Gestern Elfrie- de Jelinek ‚Oh Wildnis‘ [, oh Schutz vor ihr] gelesen. Der eitle, selbstbewusste, überhebliche Monolog einer schweren Neurotikerin, die glaubt, sich alles an Einfällen genial erlauben zu können. Was ihr eben einfällt, ist herrlich und wird von Rowohlt sofort gedruckt.“120 Als sie 1986 den Heinrich-Böll-Preis erhielt, war das für Kraus „unfassbar“ und er bezeichnete Jelinek als „Literaturspeku- lantin“.121 Oh Wildnis, oh Schutz vor ihr (1985), ein Text, der die Tradition der Naturlyrik und der literarischen Landschaftsbeschreibung aufnimmt, diese jedoch unterläuft, indem die Autorin klassische, mystifizierende sowie romantisierende Beschreibungen satirisch verformt, steht in der Tradition des Schmähliedes auf Österreich und problematisiert mit einer „ideologiekritischen Fundamentalkri- tik“122 den Umgang Österreichs mit der eigenen Geschichte sowie die Verdrän- gung der „Schuldfrage“ nach dem Zweiten Weltkrieg: „Es begann eine österrei- chische Weltmeisterschaft im Vergessen, die wir zuerst im Wintersport und zwar 117 N.  N.: Experimente unerwünscht. In: Wochenpresse, 7.  Oktober 1970. 118 Ebd. 119 Wolfgang Kraus: Tagebuch, 1.  Dezember 1976, NL WK. 120 Ders.: Tagebuch, 14.  Oktober 1985, NL WK. 121 Ders.: Tagebuch, 10.  Juli 1986, NL WK. 122 Cathrine Theodorsen: Jelinek und die Tradition. In: Nordlit (2005), H. 18, S. 235–257, hier S.  249. Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0 224 Wolfgang Kraus und die österreichische Literatur