Seite - 59 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

1.2 Künstlerauto/biographie | 59 1.2.3 Geniekonzept und Autobiographical Life Steffen Krüger wies in seiner Auseinandersetzung mit Ernst Kris als Autor der „Le- gende vom Künstler“ darauf hin, dass die grundlegenden Thesen des Buches mit der zeitgenössischen Diskussion in Bezug auf das Geniekonzept in Zusammenhang ge- bracht werden müssen.84 Dieses sich spätestens in der deutschen Romantik heraus- bildende Konzept war für die Konstruktion eines Künstlerbildes bis in das 20.  Jahr- hundert hin nachhaltig prägend,85 geriet aber gerade zum Zeitpunkt des Entstehens der „Legende vom Künstler“ im empirisch orientierten Umfeld des Wiener Kreises86 in Kritik. In seiner Studie „Die Geniereligion“ unterzog Edgar Zilsel87 die Konzep- tion des Genies einer ebenso kritischen wie süffisant formulierten Untersuchung. Zilsel ortete eine zeitgenössische (das Buch entstand während des Ersten Weltkriegs und wurde 1918 erstveröffentlicht) Genieverehrung, die er als Religion bezeichnete. Als solche verfüge sie über klare Dogmen, deren zwei wichtigste er wie folgt charak- terisierte: Erstens gebe es eine klare Trennung der Menschen in eine große Gruppe der Nicht-Schöpferischen und eine wesentlich kleinere Gruppe der „Genies“. Bei diesen handle es sich um Menschen (Männer), die sich durch absolute Eigenstän- digkeit und Originalität auszeichneten und von geradezu göttlicher Schöpferkraft umgeben seien. Trotz ihrer Individualität – so das zweite Dogma – verstünden sie 84 Vgl. Krüger, Die Legende vom Künstler als Propagandastrategie, 112  ff. Diesen Bezug stellt Krüger über den zeitgenössischen Kontext des Aufstiegs von Adolf Hitler her und bringt textuelle Verglei- che zwischen der „Legende vom Künstler“ und einer psychologischen Studie über Adolf Hitler, die 1942 vom Office of Strategic Services (OSS) in Auftrag gegeben worden war und an der Ernst Kris mitgearbeitet hatte: Walter  C. Langer, mit Ernst Kris, Henry  A. Murray and Bertram  D. Lewin, A Psychological Study of Adolf Hitler. His Life and Legend, unveröff. Studie für das OSS, Washington 1942–43, National Archives. Zur Tätigkeit von Kris im Dienst der alliierten Kriegspropaganda vgl. auch Uta Grundmann, Ernst Kris (1900–1957). Von der Kunstgeschichte zur Analyse Nationalso- zialistischer Propaganda. Diplomarbeit, Berlin 2000. 85 Zum Geniediskurs in der deutsch(sprachig)en Geistesgeschichte vgl. u.a.: Jochen Schmidt, Die Ge- schichte des Genie-Gedankens in der deutschen Literatur, Philosophie und Politik, 1750–1945, Darmstadt 1985; Julia Barbara Köhne, Geniekult in Geisteswissenschaften und Literaturen um 1900 und seine filmischen Adaptionen, Wien, Köln, Weimar 2014. 86 Der Wiener Kreis war eine Gruppe von Philosophen und Naturwissenschaftern an der Universität Wien, die sich in interdisziplinären Gesprächsrunden wissenschaftstheoretischen Fragestellun- gen mit einem empiristischen und neopositivistischen Zugang näherten. Vgl. Friedrich Stadler, Der Wiener Kreis. Ursprung, Entwicklung und Wirkung des Logischen Empirismus im Kontext, Dordrecht, Heidelberg, London, New York 2015. 87 Edgar Zilsel (1891–1944) war ein in Wien geborener Mathematiker, Physiker und Philosoph, der dem Wiener Kreis nahestand. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0