Seite - 17 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

17Einleitung | Legenden vom Künstler auch tatsächlich zutreffend sind, vorrangig geht es darum, sie als bestimmende Identitätsnarrative zu erkennen. Inspiriert von Forschungsarbeiten, die sich auf theoretischer Ebene und/oder praktischer Anwendung einer speziellen Quellenkritik für auto/biographische Quellen widmen,12 war es mir weiters ein zentrales Forschungsanliegen, den Quel- len selbst in dieser Arbeit besondere Aufmerksamkeit zu widmen. Trotz des gestie- genen Bewusstseins für Methoden- und Theoriefragen in der Auto/Biographie- und KünstlerInnenforschung ist die theoretische Auseinandersetzung mit dem Quellen- material immer noch vernachlässigt. Diskussionen oder gar Definitionen dessen, was als „autobiographische Quelle“ im Konkreten verstanden wird, sind selbst in einschlägigen Publikationen selten anzutreffen. Angesichts der Bedeutung, die der Quellenkritik in der vorliegenden Arbeit entgegengebracht wird, wird die Thematik im folgenden Abschnitt noch eigens dargestellt. Quellen In der Geschichtswissenschaft werden Auto/Biographien, Briefe und Tagebücher oft unter den Begriffen Ego-Dokumente oder Selbstzeugnisse erfasst, für die vorlie- gende Studie präferiere ich den Begriff der auto/biographischen Quelle. Ähnlich wie beim Ego-Dokument lässt sich auch für diese Bezeichnung nur schwer eine verbind- liche Definition vorlegen. Es wird an späterer Stelle dieser Studie noch ausführlich auf die Problematik eingegangen, hier möchte ich nur einige allgemeine Überle- gungen dazu ausführen. Ausgehend vom Begriff lässt sich eine auto/biographische Quelle sowohl hinsichtlich ihres Inhalts wie auch der Autorschaft definieren. Das heißt, „auto-bio-graphisch“ kann zunächst als „auto-graphisch“ im Sinne von selbstverfasst verstanden werden. „Auto-graphische“ Quellen müssen nicht zwin- gend eine bewusste Lebensreflexion darstellen, sie sind allein durch die Autorschaft klassifiziert. Nach einer solchen Definition liegen meiner Forschungsarbeit „auto- graphische“ Quellen zugrunde, von denen ein Teil auch im engeren Sinne „auto- bio-graphisch“ ist, d.h. zudem eine Form biographischer Reflexion aufweist. Wenn ich in Anlehnung an Liz Stanley den Begriff auto/biographisch verwende, möchte 12 Vgl. u.a. Monika Bernold/Johanna Gehmacher, Auto/Biographie und Frauenfrage. Tagebücher, Briefwechsel, Politische Schriften von Mathilde Hanzel-Hübner (1884–1970), Wien 2003; Volker Depkat, Nicht die Materialien sind das Problem, sondern die Fragen, die man stellt. Zum Quellen- wert von Autobiographien für die historische Forschung, in: Thomas Rathmann/Nikolaus Weg- mann (Hg.), „Quelle“. Zwischen Ursprung und Konstrukt. Ein Leitbegriff in der Diskussion, Berlin 2004, 102–117. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0