Seite - 179 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

3 KünstlerInnen und gesellschaftliche Diskurse Was bewegte die Menschen im frühen 20.  Jahrhundert? Was bewegte die Künstlerin- nen und Künstler, was die fünf in dieser Studie näher untersuchten Künstlerpersön- lichkeiten? Und was bewegten sie? Sie lebten in einer Zeit des raschen gesellschaftli- chen Wandels und des Aufbruchs in vielen Bereichen. Sie lebten gleichzeitig in den Resten einer Welt des 19.  Jahrhunderts und einer neuen Welt der Moderne. Das Neue ist immer herausfordernd, und um die Wende zum 20.  Jahrhundert entstand viel Neues – im Gebiet der Technologie ebenso wie im Verhältnis der Geschlech- ter, am religiösen Angebotsmarkt und nicht zuletzt im Bereich politischer Ideolo- gien. Wie aber lässt sich die Moderne in ihren verschiedenen Ausprägungsformen überhaupt fassen? Peter Gay sieht bei aller Unterschiedlichkeit ihrer VertreterInnen zwei Gemeinsamkeiten: den „Reiz der Häresie“ und den „Hang zur bedingungs- losen Selbsterforschung“.1 Nicht alle der hier vertretenen „Zeitwesen“ würden sich selbst als VertreterInnen der Moderne verstanden haben. Dies zeigt nicht zuletzt die Gleichzeitigkeit der Ungleichzeitigkeit, sowohl in der Kunst wie auch in der Gesell- schaft. Der in dieser Studie verfolgte biographietheoretische Ansatz ermöglicht im Fokus auf das Individuum die Darstellung dieser Ungleichzeitigkeit. Bei aller Ver- schiedenheit aber bleibt, dass die jeweiligen ZeitgenossInnen eine Vielzahl an äuße- ren Einflussfaktoren teilten und sich in einem System wirkmächtiger gesellschaft- licher Diskurse bewegten. In diesem System von Diskursen, die im Foucault’schen Sinn das „Sagbare“ erzeugten,2 waren die in diesem Buch auftretenden KünstlerIn- nen als AkteurInnen eingebunden. Nicht von Diskursen, sondern von „Dispositi- ven“ und „Codes“ spricht der Kulturhistoriker Hans Ulrich Gumbrecht, wenn er die Welt des Jahres 1926 verständlich machen möchte: Automobil, Bars, Fahrstuhl, Jazz und Völkerbund; Zentrum versus Peripherie, Schweigen versus Lärm, Männ- lich versus Weiblich.3 Auch in anderen Studien zur Lebenswelt der Moderne finden sich ähnliche gesellschaftspolitische Themen (Diskurse, Dispositive, Topoi) wie bei Gumbrecht: die Prägung durch die neuen Technologien, der Wandel des Geschlech- terverhältnisses, der Aufstieg der Großstadt, das Verhältnis von Stadt und Land und nicht zuletzt spirituell-religiöse Fragestellungen. 4 1 Peter Gay, Die Moderne. Eine Geschichte des Aufbruchs, Frankfurt am Main 2008, 24. 2 Michel Foucault, Archäologie des Wissens, Frankfurt am Main 1990, 67  f. 3 Hans Ulrich Gumbrecht, 1926. Ein Jahr am Rand der Zeit, Frankfurt am Main 2003. 4 Z.B. Geisthövel, Alexa/Knoch, Habbo (Hg.), Orte der Moderne. Erfahrungswelten des 19. und 20.  Jahrhunderts, Frankfurt am Main, New York 2005; Philipp Blom, Der taumelnde Kontinent. Europa 1900–1914, München 2008. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0