Seite - 264 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 3 KünstlerInnen und gesellschaftliche Diskurse264 3.2.4 „Haste nicht und raste nie. Sonst hastet die Neurasthenie“: ein Exkurs zum Nervendiskurs „Haste nicht und raste nie. Sonst hastet die Neurasthenie. Darüber wär ich beinah einmal tobsüchtig geworden.”261 In der obigen Aussage bezog sich Alfred Kubin – in nicht ganz korrekter Wiedergabe – auf einen zeitgenössisch populären Aphorismus, der auf den deutschen Schriftstel- ler Otto Erich Hartleben zurückgeht und original wie folgt lautet: „Raste nie, doch haste nie, sonst haste die Neurasthenie“.262 Ausgedrückt ist in diesem Aphorismus eine zeitgenössische Grundannahme, die so plausibel schien, dass sie kaum hinter- fragt wurde: der Zusammenhang von Geschwindigkeit und Nervenbelastung. Die ZeitgenossInnen des späten 19. und frühen 20.  Jahrhunderts schienen sich einig im Befund, in einem „nervösen Zeitalter“ zu leben. Der Nervendiskurs war nicht nur auf medizinisch-wissenschaftlicher Ebene bestimmend, sondern auch in Ge- sellschaft und Alltag allgegenwärtig. Ende des 19.  Jahrhunderts und um die Jahr- hundertwende waren sowohl in Amerika wie auch Europa immer mehr Menschen von unspezifischen Symptomen betroffen, die als „Neurasthenie“ diagnostiziert wurden – ein Phänomen, das zeitgenössisch und mittlerweile auch in zahlreichen kulturgeschichtlichen Abhandlungen diskutiert wurde.263 Die Frage kreist(e) dabei auch immer um die Wirkmächtigkeit des Diskurses beziehungsweise anders formu- 261 AK an Fritz Herzmanovsky-Orlando, Zwickledt 12.8.1907, zit. nach Herzmanovsky-Orlando, Briefwechsel, 8. 1905 verwendete Kubin den Aphorismus auch bereits in einem Brief an seine Frau. AK an Hedwig Kubin, Wien 3.3.1905, zit. in Hamminger, Mein armer Liebling, 28. 262 Zit. nach Joachim Radkau, Das Zeitalter der Nervosität. Deutschland zwischen Bismarck und Hit- ler, München, Wien 1998, 54 u. 479. Während Radkau 1998 feststellen musste, dass sich Hartlebens Aphorismus nur mehr in älteren (bis 1959) „Geflügelte Worte“-Sammlungen findet, lässt sich im Zuge aktueller Burn-out-Diskussionen konstatieren, dass Hartlebens Aphorismus wieder an Be- kanntheit zugenommen hat und in zahlreichen Internet-Aphorismen-Sammlungen genauso wie in Beiträgen zur gegenwärtigen Erschöpfungsdiskussion zu finden ist. 263 Hans Georg Hofer weist darauf hin, dass erst ein zunehmendes kulturwissenschaftliches Interesse in den Geschichtswissenschaften zu einer stärkeren Beschäftigung mit der Geschichte von Ner- vosität und Neurasthenie geführt hat. Nach mehreren Studien im anglo-amerikanischen Raum erscheinen seit den 1990er-Jahren auch Forschungsarbeiten im deutschsprachigen Raum, die sich vorwiegend mit dem Wilhelminischen Deutschland beschäftigen. Arbeiten, die explizit Österreich in den Blick nehmen, sind – trotz Freud! – nach wie vor rar. Vgl. zum Forschungsstand auch Hans- Georg Hofer, Nervenschwäche und Krieg. Modernitätskritik und Krisenbewältigung in der öster- reichischen Psychiatrie (1880–1920), Wien 2004, 23  ff. Als jüngste Publikation aus dem deutsch- sprachigen Raum ist noch zu nennen: Wolfgang Martynkewicz, Das Zeitalter der Erschöpfung. Die Überforderung des Menschen durch die Moderne, Berlin 2013. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0