Seite - 245 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

3.2 Geschwindigkeit – Fortschrittseuphorie versus Kulturpessimismus | 245 3.2.2 „Im Riesengefängnis New York“: Erika Giovanna Klien und ihr Verhältnis zu Stadt, Geschwindigkeit und Technik „solange ich in Nantucket bin und Sonne-Meer-Moor-Blumen sehe bin ich ganz zufrieden – aber nur noch 2–3 Wochen dann muß ich in das Riesengefängnis New York zurück“207 Die im Jahr 1900 geborene Erika Giovanna Klien kann an dieser Stelle als Gegen- pol zum Fortschrittsskeptiker Alfred Kubin vorgestellt werden. Als Vertreterin des Wiener Kinetismus, in deren Werk Geschwindigkeit, Technologie und Mobilität zentrale Themen waren, war sie auch in ihrem realen Leben mit Fragen moderner Urbanität konfrontiert. Vor ihrer Übersiedlung nach New York im Jahr 1929 lebte Klien in Wien und damit in der größten Stadt Österreichs, die wie andere europäi- sche Hauptstädte im Zuge von Industrialisierung und damit einhergehender Urba- nisierung einem starken Wandel unterworfen war. In den 1920er-Jahren etablierte die sozialdemokratische Stadtregierung das Modell des „Roten Wien“ und brachte damit zahlreiche Entwicklungen der Moderne, nicht zuletzt im Wohnbau, nach Wien. Anfang der 1930er-Jahre bekam Wien seinen ersten „Wolkenkratzer“, das 16-geschossige Hochhaus in der Herrenstraße.208 Zu diesem Zeitpunkt lebte Klien bereits zwischen den Wolkenkratzern New Yorks, mit denen sich das Hochhaus in der Herrenstraße bei aller Modernität nicht einmal ansatzweise messen konnte. Für Moderne- und Großstadtkritiker galt die Metropole New York mit ihren Wolken- kratzerschluchten als das Symbol für den negativ besetzten „Moloch Stadt“. Klien hingegen als eine der wichtigsten Vertreterinnen des von Franz Čižek begründeten Wiener Kinetismus war der Moderne verpflichtet. Leopold Rochowanski, ein enger Freund Kliens, gab der Strömung des Wiener Kinetismus in der Schrift „Der Form- wille der Zeit in der angewandten Kunst“ eine ausgiebige Definition. Diese kreist um das griechische Wort für bewegen: kinein (κινεῖν). Anstelle des bisherigen „Stil- lebens“ solle nun „das Leben, die Bewegung“ in der Kunst Einzug halten. Gemeint war damit mehr als nur die Darstellung von Bewegung: „Bisher war alles Stilleben, nicht bloß die Rüben, Krautköpfe, Äpfel, Schinken und Wein- becher, die uns noch immer serviert werden, sondern auch der Mensch. Nun soll das Le- 207 Sammlung Pabst, NL Klien, EGK an Anna Klien, Siasconset 22.8.1930. – Wie schon an früherer Stelle vermerkt, verwendete Erika Giovanna Klien als Interpunktionszeichen vor allem den Binde- strich, die Punktsetzung entfällt daher auch in den hier wiedergegebenen direkten Zitaten. 208 Zum Modernisierungsschub in Wien um 1930 vgl. Wolfgang Kos (Hg.), Kampf um die Stadt. Poli- tik, Kunst und Alltag um 1930, Wien 2010. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0