Seite - 136 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 2 KünstlerInnen über sich136 der Kokoschka nicht selbst der Schreibende war, aber jener, der die Erzählung do- minierte. Die verschwommenen Genregrenzen der „Auto/Biographie“, wie von Liz Stanley beschrieben, treten im Falle Kokoschkas besonders deutlich auf. In ihrem Entstehungskontext unter Mitwirkung jeweils anderer Personen als AutorInnen un- terscheiden sich die „Autobiographie“ von 1971 und früher verfasste „Biographien“ über den Künstler weniger deutlich, als man annehmen könnte. Angesichts der Re- zeptionsgeschichte kann klar festgestellt werden, dass es dem Künstler weithin und nachhaltig gelungen ist, durch sein „autobiographisches Bewusstsein“ sein eigenes Identitätsnarrativ klar durchzusetzen. 2.3 Aloys Wach – Selbstbespiegelungen eines Suchenden 2.3.1 Autobiographisches in Tagebüchern und Briefen „Schreibst du etwas nieder, so ist’s im selben Momente verfehlt; am meisten Selbstfixierungen.“ 185 Aloys Wach publizierte – anders als die zuvor beschriebenen Kollegen Kubin und Kokoschka – keine Autobiographie und doch hinterließ er mehrere Texte, die auto/ biographischen Charakter haben. Als spiritueller und stets suchender Mensch un- terzog Wach seinen eigenen Lebenslauf immer wieder einer kritischen Selbstrefle- xion und teilte seine auto/biographischen Betrachtungen auch mit anderen. Auto/ biographische Rückblicke finden sich daher sowohl in seinen Briefen wie auch Tage- buchaufzeichnungen. Gemein haben die Darstellungen, dass sie nicht nur Mittel der Selbstbeschau waren, sondern eine solche auch theoretisch thematisierten, das heißt Möglichkeiten, Sinn und Grenzen einer solchen auszuloten versuchten. Im Vergleich zu den zuvor gezeigten Beispielen von Kubin und Kokoschka ist in Wachs Texten ein stärkerer Selbst- als Außenbezug zu konstatieren. Auch wenn Wach, wie unten noch näher dokumentiert, seine ausführlichste Lebensbeschreibung in Hinblick auf eine geplante Publikation über sich verfasst hatte, schien es ihm beim Schreiben doch vor allem um eine Form der Selbstversicherung und Reflexion zu gehen. In die rückschauende Selbstbetrachtung flossen Wachs spirituelle Lebensbezüge, sein Zugang zu Religion, Esoterik und Mystik intensiv ein. Wie immer beim auto/bio- graphischen Schreiben ging es auch in Wachs Texten nicht nur um Zusammenhänge des Vergangenen, sondern auch um die Verortung des Gegenwärtigen. Für die vor- 185 Aloys Wach, Biographische Notizen 1929 (mit Nachträgen 1931), Eintrag 25.3.1931. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0