Seite - 47 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

1.1 Auto/Biographieforschung | 47 ihr gesellschaftliches Zusammenleben organisieren und regulieren, und drittens jene nach der Geschichtlichkeit der menschlichen Natur.“43 Von Marc Bloch, der gemeinsam mit anderen Vertretern der französischen Annales nicht zuletzt auch wesentliche Anstöße für die Historische Anthropologie geliefert hatte, stammt das vielzitierte Wort vom „Historiker als Menschenfresser“: „Hinter den Landschaftsbildern, den Werkzeugen und Maschinen, hinter den trockensten Büchern und hinter scheinbar total verselbständigten Institutionen sucht die Geschichte stets die Menschen zu erfassen. Wem das nicht gelingt, ist bestenfalls ein Handlanger der Wissenschaft. Der gute Historiker gleicht dem Menschenfresser der Legende. Wo er menschliches Fleisch wittert, weiß er seine Beute nicht weit.“44 Trifft dies nicht auf den historischen Biographen/die historische Biographin am al- lermeisten zu? Die Biographie war in der Geschichtswissenschaft somit niemals „out“, in ihrer Doppelfunktion als historische Quelle wie auch als Produkt historischer Forschung aber wandelnden Bedeutungszuschreibungen unterworfen. Die in verschiedenen Phasen auftretende Kritik an einer zu starken oder eindimensionalen Fokussierung brachte zentrale methodische Impulse, die letztlich dazu führten, dass die Auto/ Biographieforschung nunmehr auch in den Geschichtswissenschaften auf einem methodisch-theoretisch gefestigtem Fundament basieren kann, das ihr die Sozial- wissenschaften schon früher gegeben hatten. 1.1.3 Auto/Biographie und Geschlecht Mit der lange unhinterfragten Fokussierung der Biographik auf die Geschichten der „großen Männer“ blieben Frauen als biographische Protagonistinnen weitge- hend unbeachtet, oder wie es Susan Mann Trofimenkoff beschrieb: „An occasi- onal queen, saint or female ‚first‘ might be allowed to slip through the net of ex- clusivity but their presence among the Great Men merely accentuates their own marginality“.45 Solange Biographien ausschließlich das Leben herausragender Per- sönlichkeiten darstellten und Autobiographien sich als „Sammlung der Bekennt- 43 Jakob Tanner, Historische Anthropologie zur Einführung, Hamburg 2004, 21. Zum Zusammen- hang von Anthropologie und Biographik vgl. auch Zimmermann, Biographische Anthropologie. 44 Marc Bloch, Apologie der Geschichte oder der Beruf des Historikers, München 1985, 25. 45 Susan Mann Trofimenkoff, Feminist Biography, in: Atlantis. A Women’s Studies Journal 10 (1985), H. 2, 1–9, 2, zit. nach Esther Marian/Caitríona Ní Dhúill, Biographie und Geschlecht. Einleitung, Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0