Seite - 72 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 1 Auto/Biographieforschung – KünstlerInnenforschung72 Künstlerbriefe, wie jene Alfred Kubins, dürfen als spezielles Segment des Gesamt- komplexes brieflicher Quellen betrachtet werden, die schon lange im Fokus (kunst-) historischer Betrachtung, aber auch allgemeinen Interesses stehen – sei es in Bezug auf ihren Inhalt, aber auch, wie hier von Kubin erwähnt, als wertvolle Autographen. Schon bevor Briefe „gewöhnlicher Menschen“ im Zuge einer Zuwendung zur All- tags- und Sozialgeschichte für die Historiographie interessant zu werden begannen, standen Korrespondenzen herausragender Personen, wozu neben Politikern und Herrschern Künstler (bildende wie auch Literaten oder Musiker) zweifelsfrei gezählt wurden, im Interesse von historischer Betrachtung, erfreuten sich aber auch eines allgemeinen Publikumsinteresses. Häufig wurden solche Korrespondenzen daher publiziert, was für den Prozess und die Praxis des Briefeschreibens unter Künst- lerInnen wiederum weitreichende Auswirkungen hatte, die quellenkritisch unbe- dingt zu berücksichtigen sind: Erstens relativiert sich vor diesem Hintergrund – wie für die genannten Beispiele Strindberg und Kubin gezeigt – der scheinbar intime Rahmen einer solchen Korrespondenz, konnte doch bereits beim Verfassen eines Briefes eine etwaige spätere Veröffentlichung Inhalt und Schreibpraxis beeinflussen. Zweitens muss davon ausgegangen werden, dass die veröffentlichten Künstlerkorre- spondenzen – ähnlich wie im Falle der Künstlerautobiographien – weitreichenden Vorbild- und Modellcharakter hatten. 1.3.3 Tagebuch „Tagebücher sind, wie Autobiographien und Briefe, materialisierte Zeit.“114 Wie der Brief wird auch das Tagebuch in der Geschichtswissenschaft den Ego-Do- kumenten zugerechnet und lange als Garant für besonders intime und somit wahr- haftig scheinende Informationen betrachtet. Auch hier änderten sich Zugang und Interpretationsrahmen zur Quelle im Zuge des cultural turn stark, indem das Primat des Inhaltlichen einer stärkeren Fokussierung auf die „Praxis des Tagebuchschrei- bens“ weichen musste.115 Galt schon der Brief als private und wahrhaftige Quelle, musste dies beim Ta- gebuch noch stärker gelten, scheint doch der Schreiber oder die Schreiberin hier gänzlich mit sich allein zu sein. Daher rührte auch die Vorstellung – oder um mit 114 Arno Dusini, Tagebuch. Möglichkeiten einer Gattung, München 2005, 9. 115 Vgl. Nicole Seifert, Tagebuchschreiben als Praxis, in: Renate Hof/Susanne Rohr (Hg.), Inszenierte Erfahrung. Gender und Genre in Tagebuch, Autobiographie, Essay, Tübingen 2008, 39–60. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0