Page - 37 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

THEORIE UND METHODE 35 Zugleich eröffnet der Brückenschlag zu John Deweys Erfahrungsbegriff ei- nen notwendigen Vergleich mit zwei weiteren Forschungsprogrammen: mit der Untersuchung ästhetischer Erfahrungen im Bereich der Populärkulturforschung und mit der bereits in den 1980er-Jahren entworfenen Perspektive der Anthropo- logy of Experience. In der sozial- und kulturwissenschaftlichen Populärkulturforschung wurden ästhetische Erfahrungen zu einer Schlüsselkategorie bei der Untersuchung all- täglicher Lebenswelten.103 Hier geht es nicht (oder zumindest nicht nur) um äs- thetische Erfahrungen bei der Rezeption ‚hochkultureller‘ Artefakte, sondern um Erfahrungen, die im Zuge einer „Ästhetisierung des Alltagslebens“104 mit alltäg- lichen Unterhaltungsangeboten, -gegenständen und -praktiken gemacht werden können. In vielerlei Hinsicht entspricht die Untersuchung ästhetischer Erfahrun- gen dem, was ich hier als Analyse von Vergnügen bezeichne. Ihre Bezugnahme auf Deweys Erfahrungsbegriff ist dabei nur einer von vielen Schnittpunkten.105 Die theoretischen Texte in diesem Forschungsfeld argumentieren häufig anhand von Begriffen wie Lust, Freude oder Wohlgefallen und diskutieren Affekte, Ge- fühle oder Emotionen. „Notwendig für ästhetische Erfahrung“, so beispielsweise Kaspar Maase, „ist eine ‚außergewöhnliche‘, aus dem Strom der Eindrücke her- ausragende sinnliche Wahrnehmung, die vom Wahrnehmenden mit Bedeutun- gen verbunden und in der emotionalen Gesamtbilanz als angenehm, erfreulich, lustvoll empfunden wird.“106 Durch diese gemeinsame Perspektive bieten theoretische und methodische Überlegungen zu ästhetischen Erfahrungen zentrale Grundlagen und Bereiche- rungen für die hier vorgenommene Analyse. Sie fokussieren sich dabei allerdings auf eine bestimmte Art von Erfahrungen. Diese lassen sich nicht klar eingren- 103 | Vgl. stellvertretend die Beiträge des Sammelbands von Kaspar Maase (Hg.): Die Schönheiten des Populären. Ästhetische Erfahrungen der Gegenwart. Frankfurt a.M./New York 2008; vgl. für einen Überblick über das Forschungsfeld auch Kaspar Maase: Der Banause und das Projekt schönen Lebens. Überlegungen zu Bedeutung und Qualitäten alltäglicher ästhetischer Erfahrung. In: Ders.: Das Recht der Gewöhnlichkeit. Über po- puläre Kultur. Hrsg. von Anke te Heesen/Reinhard Johler/Bernhard Tschofen. Mit einem Nachwort von Brigitta Schmidt-Lauber. Tübingen 2011, S. 238-271; vgl. stellvertretend für Winfried Flucks ausführliches Werk zu ästhetischen Erfahrungen im Zuge der Literatur- und Filmrezeption seinen Aufsatz: Funktionsgeschichte und ästhetische Erfahrung. In: Marion Gymnich/Ansgar Nünning (Hg.): Funktionen von Literatur. Theoretische Grundla- gen und Modellinterpretationen. Trier 2005, S. 29-53. 104 | Vgl. dazu Schulze: Die Erlebnisgesellschaft, S. 33-91. 105 | Vgl. zum Einfluss von Deweys Erfahrungsbegriff auf die Untersuchung ästhetischer Erfahrungen Maase: Der Banause und das Projekt schönen Lebens, S. 254. 106 | Kaspar Maase: Die Erforschung des Schönen im Alltag. Sechs Thesen. In: Ders. (Hg.): Die Schönheiten des Populären, S. 42-57, hier: S. 44.