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VIRTUELL-KÖRPERLICH 109
positiv gedeuteten Prozess verbinden, dessen zentrales Medium der menschliche
Körper ist.
Oft wird der Körper zu diesem Zweck um technische Artefakte erweitert. Da-
durch verändert sich seine Rolle als Medium emotionaler Erfahrungen. Es wäre
falsch, die zum Vergnügen genutzten technischen Artefakte (beispielsweise ein
Snowboard, ein Auto, ein musikspielendes Smart- oder iPhone) als vom Körper
strikt getrennte Einheiten zu verstehen. Vielmehr ergänzen und verändern sie
seine Funktionen als Wahrnehmungsorgan, Wahrnehmungsproduzent und
Quelle von Bedeutungen.
Embodiment Relations
Hilfreich für ein Verständnis dieser Konstellation ist ein Modell des Technik-
philosophen Don Ihde. Seine Arbeiten stehen in einer (post-)phänomenologisch-
technikphilosophischen Tradition, die „adäquat zu beschreiben [versucht], wie
es ist, in einer technischen Weise zu existieren“56. In seinen für diese Tradition
grundlegenden Monografien „Technics and Praxis“57 und „Technology and the
Lifeworld“58, die Stefan Beck bereits in Bezug auf Praxistheorien diskutiert hat,59
nutzt er hierzu eine Reihe an phänomenologischen Überlegungen von Edmund
Husserl, Martin Heidegger und Maurice Merleau-Ponty. Dadurch verdeutlicht er,
dass Technik eben mehr ist als ein Artefakt oder Werkzeug, nämlich Medium der
Wahrnehmung von und des Tätigseins in einer Umwelt.60
Aufschlussreich für die folgenden Überlegungen ist dabei erstens Ihdes Rück-
griff auf ein Beispiel Martin Heideggers, der in „Sein und Zeit“ verschiedene
56 | Andreas Luckner: Don Ihde. Technology and the Lifeworld. From Garden to Earh.
In: Christoph Hubig/Alois Huning/Günter Ropohl (Hg.): Nachdenken über Technik. Die
Klassiker der Technikphilosophie und neuere Entwicklungen. Berlin 2013, S. 193-198,
hier: S. 193 [H.i.O.].
57 | Vgl. Don Ihde: Technics and Praxis. Dordrecht/Boston/London 1979.
58 | Vgl. Don Ihde: Technology and the Lifeworld. From Garden to Earth. Bloomington/
Indianapolis 1990. Ich spare hier die mögliche Differenzierung zwischen dem englischen
Begriff „technology“ und dem deutschen Begriff „Technik“ aus. In diesem Fall sind beide
gleichbedeutend zu verwenden.
59 | Vgl. Beck: Umgang mit Technik, S. 248-251.
60 | Ihde verwendet hier zwar nicht systematisch, aber punktuell den Begriff des Medi-
ums (vgl. bspw. Ihde: Technology and the Lifeworld, S. 47). Regelmäßig spricht er aber
von „technologically mediated experience“ (vgl. bspw. ebd., S. 17). Auch für andere Au-
torInnen ist die Anwendung des Medienbegriffs in Bezug auf Ihdes Ansätze plausibel. Vgl.
etwa Philip Brey: Technology and Embodiment in Ihde and Merleau-Ponty. In: Metaphy-
sics, Epistemology, and Technology. Research in Philosophy and Technology 19 (2000),
Reprint, S. 1-14. http://www.utwente.nl/bms/wijsb/organization/brey/Publicaties_Brey/
Brey_2000_Embodiment.pdf
Gewalt im Computerspiel
Facetten eines Vergnügens
- Title
- Gewalt im Computerspiel
- Subtitle
- Facetten eines Vergnügens
- Author
- Christoph Bareither
- Date
- 2016
- Language
- German
- License
- CC BY-NC-ND 4.0
- ISBN
- 978-3-8394-3559-5
- Size
- 14.8 x 22.5 cm
- Pages
- 370
- Keywords
- Gewalt, Videospiele, Mediensoziologie, Computerspiel, Kulturanthropologie
- Category
- Medien
Table of contents
- 1. Einleitung 7
- 2. Theorie und Methode 15
- 3. Virtuell-körperlich 93
- 4. Kompetitiv und kooperativ 199
- 5. Dramatisch und deviant 247
- 6. Ambivalent 297
- 7. Zusammenfassung und Ausblick 321
- Literatur und Anhang 333
- Literatur 333
- Verzeichnis der zitierten Computerspielzeitschriftenbeiträge 353
- Verzeichnis der zitierten YouTube-Videos 359
- Verzeichnis der geführten Interviews 364