Page - 114 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

GEWALT IM COMPUTERSPIEL112 der Wahrnehmung, sondern sie setzen menschliche Akteure zugleich in einen veränderten Tätigkeitszusammenhang zu ihrer Umwelt. Gerade durch die gleichzeitige Erweiterung von „perceptual“ und „motor skills“ schafft Technik veränderte Möglichkeiten für emotionale Erfahrungen. Das als angenehm empfundene Autofahren, Snowboarden, Drachensteigen, Pa- ragliding, 3D-Kino oder eben Computerspielen sind Beispiele für Vergnügungstä- tigkeiten, die auf embodiment relations mit technischen Artefakten basieren. Com- puterspiele – vor allem die in dieser Arbeit behandelten 3D-Actionspiele – bieten dabei besonders komplexe Konstellationen. Denn hier wird nicht nur eine embo- diment relation aufgebaut, bei der ein menschlicher Akteur durch ein technisches Artefakt in einen veränderten Wahrnehmungs- und Tätigkeitszusammenhang zu seiner Umwelt gesetzt wird. Stattdessen wird innerhalb des technischen Arte- fakts (des Computers) ein virtueller Körper simuliert, mit dem ein menschlicher Akteur eine embodiment relation eingehen kann, um durch ihn einen Wahrneh- mungs- und Tätigkeitszusammenhang zu einer virtuellen Umwelt aufbauen zu können. Diese virtuellen Körper werden unter anderem Avatare genannt. Der Begriff stammt aus dem Sanskrit, wo er vereinfacht gesprochen den Abstieg einer Gott- heit auf die Erde bezeichnet.72 Die Spieler selbst sprechen allerdings selten von Avataren. Zwar ist der Begriff geläufig, doch er entstammt weniger dem Feld als vielmehr dem wissenschaftlichen und mitunter auch journalistischen Diskurs. Ich verwende ihn dementsprechend nicht als feldspezifischen, sondern als ana- lytischen Begriff. Avatare als virtuelle Körper zu bezeichnen folgt der in Kap. 2.2.3 vorgeschlage- nen Konzeptualisierung des Virtualitätsbegriffs. Als virtuell wird der Avatarkör- per nicht nur bezeichnet, weil er computervermittelt ist, sondern weil seine viel- fältigen Funktionen primär auf Ähnlichkeitsbeziehungen zu physischen Körpern und deren Eigenschaften aufbauen. Auch virtuelle Körper sind keine gegebenen Objekte, sondern konstituieren sich erst, indem sich Spieler auf das Deutungs- angebot, dass es sich bei dieser Repräsentation um einen Körper handelt, einlas- sen und ihn entsprechend nutzen, ihn bewegen, mit ihm laufen, springen, sich ducken, kriechen, sich umsehen, sich anderen computervermittelten Körpern nähern oder durch ihn andere Körper töten. Das heißt, jenseits der Spielpraxis sind virtuelle Körper nicht als solche existent. Die Praxis konstituiert aber nicht nur den Avatarkörper, sondern zugleich wird der Avatar zum Medium dieser Pra- xis. Im Hinblick auf ethnografische Ansätze hat Gertraud Koch bereits 2009 die Funktionen dieser Verkörperungen diskutiert:73 72 | Vgl. u.a. Benjamin Jörissen: The Body is the Message. Avatare als visuelle Artikula- tionen, soziale Aktanten und hybride Akteure. In: Paragrama 17 (2008), H. 1, S. 277-295. 73 | Vgl. Gertraud Koch: Second Life – ein zweites Leben? Alltag und Alltägliches einer virtuellen Welt. In: Zeitschrift für Volkskunde 105 (2009), S. 215-232; vgl. auch Gertraud Koch/Nina Ritzi-Messner: (In-) Transparenz telematischer Kommunikationsinfrastruktu-