Page - 274 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

GEWALT IM COMPUTERSPIEL272 es der Spieler Manny einmal ganz nebenbei im Sprachkanal formulierte, „jeder seinen persönlichen Lieblingsfeind.“ (FT) Um keine Missverständnisse aufkommen zu lassen: Im Interview stimmen alle Spieler überein, dass sich die Feindschaften zu den Gegnern niemals auf die jeweiligen Personen abseits des Computerspielens beziehen. Wenn Spieler aus irgendwelchen Gründen im Sprachkanal der Feinde landen, dann stellen sie, wie Wooshy, manchmal fest: „Wenn man mal bei denen [im Sprachkanal, C.B.] ist, dann sind das ganz normale Menschen.“ (IV24) Deshalb sei die Feindschaft im Spiel auch keine richtige Feindschaft, sondern eher, wie es Marco formuliert, „eine freundschaftliche Rivalität.“ (IV13) Die TESO-Gildenleiterin Lela erklärt: „Es ist auch glaub ich völlig normal, dass man [wenn man angegriffen wurde, C.B.] dann denkt, so: ‚Oah, du Penner!‘, ne? So: ‚Aus dem Hinterhalt!‘ Aber ich glaub das ist völlig normal und das gehört auch einfach zum Spielgefühl mit dazu. Aber wie gesagt, wir sind da alle klar im Kopf: Feindbild in dem Sinne ist die andere Allianz [beziehungsweise ein Spieler der anderen Allianz, C.B.] [...], aber der Mensch, der dieses Feindbild spielt, das ist nicht mein Feind [...].“ (IV10) So verbleibt die Feindschaft stets auf einer spielerischen Ebene. Die (mir bekann- ten) Akteure sind durchaus in der Lage, sich zu distanzieren und deutlich zwi- schen der Person des Spielers am Computer und seiner Repräsentation im Spiel zu unterscheiden. Verfeindet sind sie mit letzterer, denn die emotionale Intensität von Abneigung und Hass kann auch nur hier, auf der spielerischen Ebene, genos- sen werden. Und um diese positiv gedeuteten Erfahrungen, nicht um eine als ne- gativ erlebte Feindschaft, geht es den Spielern. Oder wie es Pirou formuliert: „Das sind halt diese Reibereien, die auch im Spiel ein bisschen hochgepusht werden, damit es irgendwie mehr Spaß macht [...]. Das ist aber nicht böse gemeint.“ (IV19) 5.2.2 Dynamik der Rache Zu sprechen ist demnach stets von einer ludischen Feindschaft. Deren Emotions- potenzial geht zugleich über ihren Eigenwert als emotionale Erfahrung hinaus. Genau wie die Narrative der Wiederherstellung von Gerechtigkeit in Singleplayer- Games prägt die spielerische Feindschaft zu den Gegnern in Multiplayer-Games die Ausübung ludisch-virtueller Gewalt. Es greifen prinzipiell die gleichen Me- chanismen, die Jürgen Grimm als „Rache in moralischem Gewand“ beschreibt (vgl. Kap. 5.1.3), nur dass statt einer narrativen Aufladung die soziale Dynamik zum Ausgangspunkt und schließlich auch Austragungsfeld dieser Rache wird. Wieder ist es das Spiel DayZ, in dem diese Prozesse aufgrund der hohen Ent- scheidungsfreiheit der Spieler am deutlichsten zutage treten. Wie oben beschrie- ben, werden Attacken der Gegner sehr häufig als ungerechte Gewalt gedeutet, obwohl sich letztlich alle Spieler sehr ähnlich verhalten. Die Widerfahrnis einer ungerechten Gewalt wird nichtsdestotrotz zum Ausgangspunkt einer als legitim