Page - 27 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

27Die Mühen der Literaturwissenschaft : Aporien der Forschung tieren wäre“.75 Dennoch wird sich eine adäquate Deutung nicht damit begnü- gen können, bloß dessen ‚parasitäres‘ Wuchern zu konstatieren ; vielmehr gilt es zu ermitteln, wie sich narrative und essayistische Passagen wechselseitig perspektivieren und kommentieren. Die vorliegende Arbeit folgt ausdrücklich der These, dass die ‚Erzählsubstanz‘ bzw. die ‚narrative Syntax‘76 des Romans genauso wenig eine zu vernachlässigende ‚Zugabe‘ ist wie dessen essayisti- sche Passagen,77 im Gegenteil : Sie dient auf programmatische Weise der Ver- anschaulichung, Differenzierung und zum Teil auch der expliziten Situierung sowie impliziten Relativierung theoretisch formulierter Reflexion.78 Die genannten Einwände sollten indes keineswegs den Eindruck vermit- teln, die Ergebnisse der Untersuchungen Mosers79 wären sämtlich irrelevant. Das Gegenteil ist der Fall. Mindestens ebenso anregend wie seine Analyse „der dynamischen Einverleibung anderer Diskurse in den literarischen“80 ist seine Deutung der Romanfiguren als „interdiskursive[ ] Operatoren“, „als Schnittpunkte im diskursiven Bereich, als eigentliche Diskurskonnektoren“, die „einer gewissen Des-Individualisierung unterworfen“ sind.81 Im Unter- schied zu den postmodernen Interpretationen, die in der Folge diskutiert wer- den sollen, hält Moser „an der historischen und sozialen Tatsache der Diskurs- ordnung fest“ und betrachtet „diese als einen der Pole, die die Geschichte der Diskurspraxis artikulieren. Die Tendenz zur Stabilisierung dieser Praxis in feste Diskurstypen […] ist ebensosehr eine wirkende Kraft – wenn nicht gar eine gesellschaftliche Notwendigkeit – wie die Kräfte[,] die unablässig auf die Ver- 75 Ebd. 76 Die erzähltheoretische Begrifflichkeit beziehe ich aus Fanta : Die Entstehungsgeschichte des „Mann ohne Eigenschaften“, S. 35 f. 77 Sie entspricht damit einem Postulat, das Jander : Die Ästhetik des essayistischen Romans, S. 527 f., folgendermaßen begründet hat : „Die[ ] Konzentration auf Theorie und Reflexion als dominante Romanebenen, welche – als Zeichen für Modernität – dessen erzählerische Form sprengen und unterlaufen, kann den Blick auf die spezifischen ästhetischen Qualitäten dieser Romanform verstellen. Sie werden nur dann sichtbar, wenn reflexive und narrative Elemente im Sinne einer nicht-hierarchischen, wechselseitigen und poetisch in besonderer Weise produkti- ven Interaktionsbewegung aufgefasst werden.“ Jander schlägt vor, im Unterschied zum bisherigen Begriffsgebrauch gerade „dieses Interaktionsgeschehen zwischen Reflexion und Narration […] mit dem Prädikat essayistisch zu versehen“. 78 Zu Musils Konfrontation der essayistischen Reflexion mit der „Alltagspraxis“ und der daraus resultierenden sozialen „Situierung“ und ironischen Brechung vgl. die Hinweise in Bürger : Lite- rarische Form als Denkform, S. 429 f. 79 Vgl. auch Moser : Zwischen Wissenschaft und Literatur ; ders.: Zur Erforschung des modernen Menschen. 80 Moser : Diskursexperimente im Romantext, S. 171. 81 Ebd., S. 182.