Page - 30 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

30 Einleitung besondere das „Gerede“ der Parallelaktion (M I/1/32) im Ersten Buch – er- schließen aufgrund ihrer rhetorischen Schablonenhaftigkeit und ideologischen Verbohrtheit die erzählte soziale Welt allerdings in keiner Weise, sondern werden als ideologiegeschichtliches Material selbst erzählerisch instrumen- talisiert und essayistisch perspektiviert, um Aussagekraft zu erhalten. Die sich als postmodern verstehenden Deutungen haben den Aspekt der leerlaufenden Rhetorik des Romanpersonals denn auch mit großer Insistenz herausgestri- chen, weshalb sie die Annahme eines welterschließenden Anspruchs auch des Romans im Ganzen verwarfen. So meinte Hartmut Böhme, „daß der Text in keinem mimetischen Verhältnis mehr zu irgendeiner Realität steht. Es gibt nur Zeichen, Diskurse, Stile, allgemein : das Semiotische – und um dessen Struk- tur bewegt sich der Text.“90 Dieser Befund stützt sich mit einigem Recht auf das erste Kapitel, das den bezeichnenden Titel trägt : „Woraus bemerkenswer- ter Weise nichts hervorgeht“ (MoE 9). Böhme vertritt indes den Anspruch, damit den gesamten Romantext zu charakterisieren, in dem „das Verhältnis von Wort und Ding nicht mehr ein das Ding im Wort Repräsentierendes“ sei.91 Die solcherart postulierte „Eingeschlossenheit“ des Romanpersonals „in die imaginäre Welt referenzlosen Sprechens“92 mache jede historisch-soziale Codierung, ja jede über die engeren Textgrenzen hinausweisende Distinkti- onsbildung nichtig : „Ulrich streicht sich zu Beginn als historisch und sozial bestimmtes Subjekt durch, um in die dezentrale Position eines Denkens zu rücken, welches die Zeichen der Katastrophe zu dechiffrieren vermag.“93 Wel- cher Katastrophe, mag man sich fragen, und was heißt Dechiffrierung von Zeichen, wenn es doch angeblich keine Referenz, ja überhaupt keinen (wie immer gearteten) ‚Realitätsbezug‘ des Textes gibt ? Die im Roman durchaus anzutreffenden, häufig sogar überdeutlichen historisch-sozialen Codierungen werden in einer solchen Deutung einfach selbst rhetorisch eskamotiert, weil sie nicht ins postmoderne Weltbild passen, das schon im modernen Roman zu finden sein soll. Wenn Böhme mit gutem Grund konstatiert, dass sich die im Roman ver- handelten Diskurse „als eigenartig ordnungslos, porös, instabil, diskontinuier- lich, brüchig entlarven“94, dann blendet er jedoch zugleich aus, dass just diese Diskurse in einem jeweils bezeichnenden Verhältnis zu den Figuren stehen, 90 Böhme : Eine Zeit ohne Eigenschaften, S. 309. 91 Ebd. 92 Ebd., S. 310. 93 Ebd., S. 311. 94 Ebd.