Page - 54 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil I: Grundlegung54 Strukturen, die der Schriftsteller wie jeder soziale Akteur in praktischem Zustand in sich trägt, ohne daß er sie völlig unter Kontrolle hätte, über diese Arbeit an der Form ins Werk übertragen werden, über die sich auch die Anamnese alles dessen vollzieht, was gewöhnlich unter den Mechanismen der leerlaufenden Sprache in implizitem oder unbewußtem Zustand verborgen bleibt.49 Die spezifische Art der sinnlichen Vermittlung, welche die Literatur von an- deren Formen schriftsprachlicher Kommunikation unterscheidet, führt auch zu einer ganz spezifischen Art der Rezeption, welche die Lektüre vor andere Aufgaben stellt als jene wissenschaftlicher oder auch nur informativer Texte : Aus dem Schreiben schließlich ein zugleich formales und materielles Experimen- tieren zu machen mit dem Ziel, den Wörtern die gesteigerte Erfahrung des Realen mitzuteilen, die sie im Geist des Schriftstellers selbst mit hervorgebracht haben, und zwar den dazu formal geeignetsten : das nötigt den Leser, bei der sinnlichen Form des Textes innezuhalten, einem sichtbaren und hörbaren Stoff, der Korrespondenzen mit dem Realen auf der Ebene des Sinns wie des Sinnlichen birgt, statt sie wie ein trans- parentes Zeichen – gelesen, aber nicht gesehen – zu überfliegen, um direkt zum Sinn zu gelangen. Damit wird der Leser gezwungen, die intensivierte Sicht des Realen zu entdecken, die diesem durch die in der Arbeit des Schreibens vollzogene Evokation eingeschrieben wurde.50 Auch Musils essayistische und stark selbstreferenzielle Schreibweise vermit- telt einen „intensivierten Blick auf eine intensivierte Darstellung des Realen“, „eines Realen, das durch die Konventionen und alltäglichen Normen systema- tisch ausgeblendet wird“51, und löst gerade durch die konsequente Verfrem- 49 Ebd., S. 180. 50 Ebd. 51 Ebd. Der schwierige Begriff des ‚Realen‘ wird von Bourdieu nirgends definiert. Eine gewisse Analogie zur psychoanalytisch-strukturalistischen Terminologie Jacques Lacans kann aber angenommen werden ; vgl. Bowie : Lacan, S. 93 : „Lacan zufolge kommt das Reale in seiner Bedeutung […] dem ‚Unbeschreiblichen‘ oder dem ‚Unmöglichen‘ nahe. […] Es ist […] ein praktisches Instrument der Analyse.“ Was mit solchen ein wenig raunenden Worten gemeint sein könnte, wird in Zitaten wie den folgenden deutlicher : „[D]as Reale oder das, was als sol- ches wahrgenommen wird, ist das, was der Symbolisierung absolut widersteht.“ (Lacan : Freuds technische Schriften, S. 89) Mit anderen Worten : Das ‚Reale‘ ist „die Domäne dessen“, „was au- ßerhalb der Symbolisierung Bestand hat“ (Lacan : Antwort auf den Kommentar von Jean Hyp- polite, S. 208). Vgl. dazu Foucault : Gespräch mit Madeleine Chapsal, S. 665 f., wo Lévi-Strauss und Lacan die Einsicht zugesprochen wird, „dass Sinn wahrscheinlich nur eine Oberflächener- scheinung […] darstellt, während das eigentliche Tiefenphänomen, von dem wir geprägt sind,