Page - 95 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

95Grundlagen der Poetik Musils Eine Konsequenz aus solchen Einsichten und zugleich einen Versuch ihrer praktischen Umsetzung stellt die ebenfalls bereits angesprochene Psychotech- nik dar75, die eine ähnliche Rolle für Musils Neubewertung des individuellen menschlichen Lebens spielt und die an zentralen Stellen des Romans aus- drücklich thematisiert wird. So referiert der Erzähler bereits im 10. Kapitel des Ersten Buchs die im Technikstudium erworbene ‚moderne‘ Einsicht Ul- richs, wonach „die Güte der Menschen“ weniger von inhärenten Eigenschaf- ten, sondern allererst „von dem psychotechnischen Geschick [abhängt], mit dem man ihre Eigenschaften auswertet“ (MoE 37). Wiederum unter psycho- technischem Gesichtspunkt handelt das 13. Kapitel von der Nivellierung der substanziellen Differenz zwischen einem geistigen ‚Genie‘ und einem Hoch- leistungssportler (vgl. MoE 45), wie noch genauer zu zeigen sein wird.76 Selbst das altehrwürdige Problem der Willensfreiheit, mit dem sich die Juristen im Fall des Frauenmörders Moosbrugger so beharrlich wie erfolglos herum- schlagen (vgl. MoE 242–244, 316–319 u. 534–538) – immerhin die zentrale rechtliche Implikation der überkommenen Vorstellung von Individualität –, erscheint laut Ulrich unter Berücksichtigung des innovativen Potenzials der Psychotechnik in einem neuen Licht : Ebenso „wie die Technik aus Kadavern, Unrat, Bruch und Giften längst schon nützliche Dinge bereitet, könnte dies fast auch schon der psychologischen Technik gelingen“, wenn man sie nur ließe. Die Prävention von Verbrechen gerät somit von einer moralischen zu einer eminent „soziale[n] Frage“ (MoE 263). Maßgebliche anthropologische Postulate der idealistischen Subjektphilo- sophie, die den einzelnen, selbstbewussten und selbstbestimmten Menschen in den Mittelpunkt ihrer erkenntnistheoretischen und ethischen Bemühun- gen gestellt hat, wirken unter solchen Auspizien jedenfalls obsolet.77 Sie wer- den im Zuge der fortgeschrittenen und fortschreitenden „Formierung einer Disziplinargesellschaft“78 ersetzt durch die ambivalente Vorstellung vom „In- dividuum“, das man nach Foucaults historischem Normalisierungsmodell ei- vorwiegend mit solchen Automatismen, eingeschliffenen Gewöhnungen, Verkürzungsformeln bestritten, nur ein verschwindender Bruchteil der Gesamthandlung fällt in das Bewußtsein, ist psychisch im engeren Sinne.“ (S. 43 f.) Dazu Wolf : „Wer hat dich, du schöner Wald… ?“, S. 203 f. 75 Zu den Implikationen der Psychotechnik für die überkommenen Vorstellungen von Individuali- tät vgl. Fleig : Der Mensch als Rennboot, S. 171–176. 76 Mehr dazu im Kap. I.3.1. 77 Vgl. das diesbezügliche Fazit von Fleig : Der Mensch als Rennboot, S. 176 : „An die Stelle des Autonomiekonzepts eines sich selbstgewissen Individuums tritt […] eine nach psychotechni- schen Maßstäben genormte Individualität.“ 78 Foucault : Überwachen und Strafen, S. 249.