Page - 99 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

99Grundlagen der Poetik Musils den Vers geboren zu sein, und nur in einer besonderen inneren Konstellation, Epen geschrieben haben, so war dies deutlich als eine Ausnahme zu erkennen. Entwe- der drückte sich darin ein spielendes Behagen aus, das sich der archaisierenden Form etwa so bediente, wie man sich eine unendlich lange Zigarre anzündet, um das Tempo der Gedanken zur Träumerei zu verlangsamen, oder es drückte sich ein romantisches Unbehagen aus, dem das Wort des Dichters nicht weit genug von den Worten der Welt wegliegen konnte, die ja manchen Priestern der reinen Dichtung als rettungslos profaniert erscheint. Die wirkliche Führung ist lange schon an den Ro- man übergegangen, und wenn man sich da, die Produkte der Verlagsindustrie beiseite lassend, an die großen Beispiele hält, so sieht man eine Entwicklung, die sich nicht nur vom Epos entfernt, sondern sogar schon vom Epischen, das heißt jenen mit der Vergangenheit gemeinsamen Elementen, welchen der Roman es verdankt, daß er für eine Art ziviler Form der epischen Dichtung gilt. (GW 9, 1675 f.) In diesem Sinn stellt auch das essayistische Fragment Die Krisis des Romans unmissverständlich fest : „Gilt der völlige Übergang vom Epos zum Roman als erster Schritt, so folge nun der zweite ; es kommt nach der Gehobenheit ein zweites Element dran, das des Erzählens.“ (GW 8, 1412) Musil prognosti- ziert hier in eigener Sache ein allgemeines Verschwinden des herkömmlichen Erzählens, womit er aus heutiger Sicht wohl nicht recht behalten hat. Für die Poetik des Mann ohne Eigenschaften ist der skizzierte Sachverhalt indes von fundamentaler Bedeutung.85 Im gegenwärtigen Zusammenhang steht die Pro- blematik der Figurenkonstitution im Vordergrund, weshalb Musils Verabschie- dung der epischen „Gehobenheit“ eine eingehendere Betrachtung verdient. Der Mann ohne Eigenschaften widmet dieser Problematik einschlägige Reflexi- onen, so etwa die scheinbar auf Naturgegebenheiten rekurrierende „Formel“ : „Es gibt nichts, was dem Geist so gefährlich wäre wie seine Verbindung mit großen Dingen.“ (MoE 398) Zur Veranschaulichung dieser durchaus auch iro- nisch zu verstehenden angeblichen Gesetzmäßigkeit führt der Erzähler aus : Man könnte die Gefahr der Verbindung mit großen Dingen darum auch als ein Ge- setz von der Erhaltung der geistigen Materie bezeichnen, und es scheint ziemlich allgemein zu gelten. Die Reden hochgestellter, im Großen wirkender Personen sind gewöhnlich inhaltsloser als unsere eigenen. Gedanken, die in einer besonders nahen Beziehung zu besonders würdigen Gegenständen stehen, sehen gewöhnlich so aus, daß sie ohne diese Begünstigung für sehr zurückgeblieben gehalten würden. Die uns 85 Zu dieser erzähltheoretischen Problematik vgl. Wolf : Warum Moosbrugger nicht erzählt, S. 345–362 ; daneben auch ders.: „Wer hat dich, du schöner Wald… ?“, S. 213–217.