Page - 137 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

137Grundlagen der Poetik Musils anderen vertritt.“192 Nicht nur aus literaturwissenschaftlicher Perspektive liegt die Analogie zu den komplementären Vertextungsverfahren Metonymie und Metapher nahe.193 Musils gesamte Theorie einer fortschreitenden „Abstraktion“ als Grundlage der Herausbildung von Kunst beruft sich auf die psychologische Erkenntnis- theorie Kretschmers und entwickelt diese produktiv weiter : Es liegt ja nahe, daß im allgemeinen, je eindrucksärmer ein der Wahrnehmung dargebo- tenes Material ist, desto deutlicher die darin enthaltenen Beziehungen hervortreten wer- den. Der Rhythmus wird am skandierten Vokal deutlicher als am Wort und am deutlich- sten am Klopfgeräusch, das zwar akustisch kompliziert, aber sozusagen seelisch einfach ist ; ebenso treten an einer Statue die linearen und flächigen Zusammenhänge deutlicher hervor als am lebendigen Körper. Im Alltagssprachgebrauch bedeutet abstrahieren soviel wie absehen von etwas oder auch alles andere vernachlässigen bis auf eine Seite der Sa- che ; in dieser Seite treten dann Beziehungen ohne unser besondres Zutun hervor, wes- halb der passive Name Abstraktion, der die Einseitigkeit und Abgespaltenheit der Kunst ausdrückt, auch dafür beibehalten werden kann, obwohl es sich ebensosehr um einen Zuwachs an Eindrücken handelt wie um eine Reduktion. (GW 8, 1139) Diese Vorstellung einer gezielten Eindrucksfokussierung durch das Medium der Kunst lässt sich ebenfalls auf Kretschmer zurückführen, dem zufolge künst- lerische Produktion häufig in ‚sphärischen‘ Bewusstseinszuständen erfolgt : Die schöpferischen, genialen Menschen, besonders die Künstler und Dichter, haben die Entstehungsweise ihrer produktiven Leistungen selbst so unermüdlich mit dem Traum in Analogie gebracht, daß wir diese Beziehung als eine feststehende Tatsache betrachten dürfen. Auch diese Leistungen entwickeln sich gerne im seelischen Halb- dunkel, bei herabgesetztem Bewußtsein, bei abgeblendeter äußerer Aufmerksamkeit, im Zustand der ‚Zerstreutheit‘ mit hypnoseartiger Überkonzentration auf einen en- gen Punkt, in einem Raum und Zeit vergessenden, der Logik und dem Willen ent- rückten, durchaus passiven Erleben von häufig sinnlich bildhaftem Charakter.194 192 Kretschmer : Medizinische Psychologie, S. 22 ; vgl. auch Bleuler : Lehrbuch der Psychiatrie, S. 286. 193 Dazu die Andeutung von Frank : Musil contra Balázs, S. 148. Auf die Parallele zwischen der komplementären Opposition von Metonymie und Metapher einerseits und den (nun freilich unmittelbar von Freud bezogenen) ebenfalls komplementären psychologischen Kategorien ‚Verschiebung‘ und ‚Verdichtung‘ andererseits hat zuerst Jacques Lacan hingewiesen ; vgl. La- can : Das Drängen des Buchstabens im Unbewußten oder die Vernunft seit Freud, S. 36 f. 194 Kretschmer : Medizinische Psychologie, S. 67.