Page - 179 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

179Grundbegriffe des Romankonzepts Im Grunde wissen in den Jahren der Lebensmitte wenig Menschen mehr, wie sie eigentlich zu sich selbst gekommen sind, zu ihren Vergnügungen, ihrer Weltanschau- ung, ihrer Frau, ihrem Charakter, Beruf und ihren Erfolgen, aber sie haben das Ge- fühl, daß sich nun nicht mehr viel ändern kann. Es ließe sich sogar behaupten, daß sie betrogen worden seien, denn man kann nirgends einen zureichenden Grund dafür entdecken, daß alles gerade so kam, wie es gekommen ist ; es hätte auch anders kom- men können ; die Ereignisse sind ja zum wenigsten von ihnen selbst ausgegangen, meistens hingen sie von allerhand Umständen ab, von der Laune, dem Leben, dem Tod ganz anderer Menschen, und sind gleichsam bloß im gegebenen Zeitpunkt auf sie zugeeilt. So lag in der Jugend das Leben noch wie ein unerschöpflicher Morgen vor ihnen, nach allen Seiten voll von Möglichkeit und Nichts, und schon am Mittag ist mit einemmal etwas da, das beanspruchen darf, nun ihr Leben zu sein, und das ist im ganzen doch so überraschend, wie wenn eines Tags plötzlich ein Mensch da- sitzt, mit dem man zwanzig Jahre lang korrespondiert hat, ohne ihn zu kennen, und man hat ihn sich ganz anders vorgestellt. Noch viel sonderbarer aber ist es, daß die meisten Menschen das gar nicht bemerken ; sie adoptieren den Mann, der zu ihnen gekommen ist, dessen Leben sich in sie eingelebt hat, seine Erlebnisse erscheinen ihnen jetzt als der Ausdruck ihrer Eigenschaften, und sein Schicksal ist ihr Verdienst oder Unglück. (MoE 130 f.) Während etwa Clarisse am eigenen Leben beobachtet, wie das bestehende Dasein „mit einemmal ihr zu eigen geworden [war], wie Fleisch von ihrem Fleische“ (MoE 145), weigert sich der Romanheld Ulrich hartnäckig, sein exis- tenziell kontingentes habituelles ‚Gewordensein‘ nach dem herkömmlichen Muster als Ausdruck essenzieller ‚Eigenschaftlichkeit‘ misszuverstehen. Auf diese Weise wird das romankonstitutive Konzept der ‚Eigenschaftslosigkeit‘ nicht nur performativ in der Figurengestaltung des Erzählers entfaltet, son- dern auch kognitiv in der Selbstwahrnehmung des männlichen Protagonisten, wodurch Musil ein Strukturmerkmal des ‚individualisierenden‘ Romans des 18. und 19. Jahrhunderts30 aufgreift und in charakteristischer Weise wendet : Wenn Ulrich hätte sagen sollen, wie er eigentlich sei, er wäre in Verlegenheit gera- ten, denn er hatte sich so wie viele Menschen noch nie anders geprüft als an einer Aufgabe und im Verhältnis zu ihr. Sein Selbstbewußtsein war weder beschädigt wor- den, noch war es verzärtelt und eitel, und es kannte nicht das Bedürfnis nach jener 30 Vgl. Bauer : Die „Auflösung des anthropozentrischen Verhaltens“ im modernen Roman, S. 681 : „Die genaue Individualisierung wirkt sich nicht nur in der Zeichnung des Charakters durch den Dichter, sondern auch im Selbstbewußtsein der erdichteten Figur aus.“