Page - 181 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

181Grundbegriffe des Romankonzepts chemachende Formel von der ‚edlen Einfalt und stillen Größe‘ des ruhenden Helden selbst im größten Schmerz, die dessen absolutes Bei-sich-Sein ver- bürgen sollte, scheint hier gegenstandslos geworden – von einer ‚großen und gesetzten Seele‘ ganz zu schweigen32 –, denn das Ich ist beim besten Willen nicht mehr intrinsisch bestimmbar. Im Bewusstsein solcher Imponderabilität gelangt der depotenzierte Romanheld selbst zu einem salomonischen Fazit : „[M]it einemmal mußte sich Ulrich angesichts dieser Bedenken lächelnd ein- gestehn, daß er mit alledem ja doch ein Charakter sei, auch ohne einen zu haben.“ (MoE 150) Folgt man dieser ironischen Formulierung, dann meint ‚Charakter sein‘ offenbar die Fähigkeit zu einem als eigenständig identifizier- baren, unkonventionellen Denken und Handeln, während ‚Charakter haben‘ gleichbedeutend mit der Akzeptanz vorgegebener Eigenschaften wäre – also mit dem Verzicht auf jene intellektuelle Eigenständigkeit und Freiheit, die aus der ontologischen Arbitrarität des Habitus entspringt. Dass es sich beim Romanhelden hingegen keineswegs um eine blasse, cha- rakterlich kaum konturierte oder gar um eine gänzlich charakterlose Figur handelt, wird vom Erzähler ausdrücklich bestätigt : „Es ist nicht schwer, die- sen zweiunddreißigjährigen Mann Ulrich in seinen Grundzügen zu beschrei- ben, auch wenn er von sich selbst nur weiß, daß er es gleich nah und weit zu allen Eigenschaften hätte und daß sie ihm alle, ob sie nun die seinen ge- worden sind oder nicht, in einer sonderbaren Weise gleichgültig sind.“ (MoE 151) Diese Selbstwahrnehmung ist freilich nur die individuelle Kehrseite jener allgemeinen Eigenschaftsproblematik, die im Gefolge der Gestaltlosigkeitser- fahrung des Ersten Weltkriegs besonders virulent erschien, aber nicht wirklich gelöst werden konnte. Eine Antwort „auf die alte empiristische Frage nach der Existenz eines nicht auf die Rhapsodie der Einzelempfindungen reduzierbaren Ichs“33, die Musil schon in seiner Mach-Dissertation umgetrieben hat, ist letzt- lich wohl nur unter Rückgriff auf psychologische oder soziologische Theorie- bestände sinnvoll zu leisten. Die durchaus konkreten sozialpsychologischen Voraussetzungen und Implikationen der charakteristischen Figurenkonstitu- tion Ulrichs – seines spezifischen Habitus – werden im Verlauf der vorliegen- den Untersuchung noch zum Gegenstand ausführlicher Erörterung.34 32 Vgl. Winckelmann : Gedancken über die Nachahmung der Griechischen Wercke, S. 43 : „Das allgemeine vorzügliche Kennzeichen der Griechischen Meisterstücke ist endlich eine edle Ein- falt, und eine stille Grösse, so wohl in der Stellung als im Ausdruck. So wie die Tiefe des Meeres allezeit ruhig bleibt, die Oberfläche mag noch so wüten, eben so zeiget der Ausdruck in den Figuren der Griechen bey allen Leidenschaften eine grosse und gesetzte Seele.“ 33 Bourdieu : Die biographische Illusion, S. 77 f. 34 Vgl. den Abschnitt zu Ulrich in Kap. II.2.1.