Page - 183 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

183Grundbegriffe des Romankonzepts druck einer Verweigerung“35 gegenüber dem „heteronomen gesellschaftlichen Funktionszusammenhang“36 sozialer Rollen und den ihnen innewohnenden Zwängen gedeutet. Der Rekurs der älteren Musil-Forschung auf den erst in den dreißiger Jahren formulierten soziologischen Rollenbegriff37 beruht frei- lich auf einem terminologischen Anachronismus (vgl. allerdings MoE 205, 259, 364 u. 429 f.), dessen konzeptionelle Aporien durch die begriffliche Dif- ferenzierung zwischen ‚Rolle‘ und ‚Habitus‘ aufgelöst werden können, wie im Folgenden zu zeigen sein wird. Musil selbst thematisiert im Mann ohne Eigenschaften die unterschiedli- chen sozialen Rollen und psychischen Schichten, in die sich der ‚gestaltlose‘ Mensch in der ausdifferenzierten modernen Welt parzelliert, am Beispiel des idealtypischen Kakaniers, über den der Erzähler räsoniert : [E]in Landesbewohner hat mindestens neun Charaktere, einen Berufs-, einen Natio- nal-, einen Staats-, einen Klassen-, einen geographischen, einen Geschlechts-, einen bewußten, einen unbewußten und vielleicht auch noch einen privaten Charakter ; er vereinigt sie in sich, aber sie lösen ihn auf, und er ist eigentlich nichts als eine kleine, von diesen vielen Rinnsalen ausgewaschene Mulde, in die sie hineinsickern und aus der sie wieder austreten, um mit andern Bächlein eine andre Mulde zu füllen. (MoE 34) Die ‚Eigenschaftslosigkeit‘ beruht dergestalt auf einer Verselbständigung der Rollen38, „die der Einzelne in sich vereinigt“ und die ihn gleichzeitig in seine Bestandteile auflösen. „Die von ihnen abhängige Individualität wird als Mulde 35 Menges : Abstrakte Welt und Eigenschaftslosigkeit, S. 23. 36 Laermann : Eigenschaftslosigkeit, S. 9 ; vgl. auch Neymeyr : Psychologie als Kulturdiagnose, S. 41–53, bes. S. 46. 37 Vgl. dazu Dahrendorf : Homo Sociologicus, passim, Zit. S. 33 : „Soziale Rollen sind Bündel von Erwartungen, die sich in einer gegebenen Gesellschaft an das Verhalten der Träger von Positio- nen knüpfen.“ Mehr dazu ebd., S. 35. Laermann : Eigenschaftslosigkeit, S. 9, bezieht sich darauf und schließt daraus, „daß eine Rolle nicht an die jeweils in ihr handelnde Person, sondern an eine soziale Position gebunden ist. Personen sind im Rollenvollzug prinzipiell austauschbar. Sie treten lediglich als Träger bestimmter, durch ein vorgegebenes soziales Feld definierter Positi- onsmerkmale auf, die sie dessen Handlungserwartungen entsprechend in Funktionsleistungen umsetzen. Weil der Rolleninhalt primär nicht von ihnen, sondern vom jeweiligen sozialen Be- zugssystem festgelegt wird, lösen die Rollen bestimmte Eigenschaften von den Personen und stellen sie in einen heteronomen gesellschaftlichen Funktionszusammenhang.“ 38 Wie Dahrendorf : Homo Sociologicus, S. 80, dazu anerkennend bemerkt, „nimmt der Dichter Musil hier dem Soziologen die Einsicht in die Struktur seines Gegenstandes vorweg“, ja zeich- net ihm im weiteren Verlauf der Passage zusätzlich noch „die Grenzen seiner Methode vor“. Vgl. Kuzmics/Mozetič : Musils Beitrag zur Soziologie, S. 34 u. 229.