Page - 237 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

237Grundbegriffe des Romankonzepts mit sehr wenig Einfällen aus, und gewöhnlich ist der kardinale darunter eine Ord- nungsidee. Der größere Teil der Philosophen gehört dazu. (Tb 1, 645) In Abgrenzung von diesen deduktiv verfahrenden Philosophen bestimmt Musil den Zugriff jener empirisch ausgerichteten Forscher, denen bewusst ist, dass selbst „die Naturgesetze sich, wenn man alles berücksichtigt, ebensowenig auf den einzelnen Fall anwenden lassen wie die moralischen Gesetze“200. Sie ge- hen deshalb nicht von starren ‚ethischen Sätzen‘ und einer alles überschatten- den „Ordnungsidee“ aus, sondern bilden ihre Modelle nach den im Material vorfindlichen Relationen, ohne aber eine rationale Denk- und Argumentati- onsweise zu verlassen, da ihnen „die Sittlichkeit ein in seinen Beziehungen zu erforschender Gegenstand ist“ ; es handelt sich um „Soziologen“ und „Psycho- analytiker“, wobei der „Typus der Tätigkeit auch hier rational“ sei (Tb 1, 645), aber eben der Beschaffenheit des speziellen Erkenntnisobjektes entspreche. Im Fall der Naturgesetze kann man im Allgemeinen sehr gut unterscheiden, was ein Gesetz und was eine Ausnahme von dem Gesetz ist : Die Ausnahme wird vom Ein- fluss anderer Gesetze geregelt, die man ebenfalls berücksichtigen muss. Aber bei Ge- setzen wie ‚Du sollst nicht töten‘, ‚Du sollst nicht lügen‘ usw. scheint es, als ob man ebenso gut das Gegenteil, ‚Du sollst töten‘, ‚Du sollst lügen‘, als Gesetz akzeptieren und die Fälle, in denen man es nicht machen soll, als Ausnahmen ansehen könnte. Man kann sich im Gefängnis befinden, ebenso wohl weil man getötet hat, als weil mich sich geweigert hat zu töten, wie z. B. im Kriegsfall.201 Daraus folgert nun Musil in seinem Fragment Die gesuchte Moral im Sinne sei- nes historisch, soziologisch und psychologisch relationierenden essayistischen Ansatzes : „Der Charakter irgendwie ‚natürlicher‘ Gesetze ist dadurch aufge- hoben und tatsächlich betrachtet man moralische Satzungen besser als Tat- sachen, die durch ganz andere, gar nicht mehr moralische, sondern entwick- lungsgeschichtliche, soziale, psychologische usw. Gesetze zustande kommen.“ (GW 8, 1306, nach M IV/1/24) 200 So Bouveresse : Genauigkeit und Leidenschaft, S. 31 f., unter Bezug auf Musils um 1910/11 entstandenes Essayfragment Die gesuchte Moral, in dem es heißt : „Auch der Stein fällt nie, wie es das Gesetz verlangt, sondern abgelenkt und in verschiedenem Maße verlangsamt durch Ne- beneinflüße, die sich in die Form konkurrierender Gesetze fassen lassen. Das einzelne Naturge- setz wörtlich genommen ist eine Fiktion, die es nirgends gibt – aber die Tatsachen lassen sich durch eine Kombination solcher Fiktionen erklären und umgekehrt führt von den Tatsachen zu den Fiktionen ein ziemlich eindeutig bestimmter Weg.“ (GW 8, 1305 f.) 201 Bouveresse : Genauigkeit und Leidenschaft, S. 32, unter Bezug auf GW 8, 1306.