Page - 271 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Versuchsstation des Weltuntergangs“ : Chronotopos und sozialer Raum 271 [D]iese Stadt ist von den Türken belagert und von den Polen tapfer verteidigt wor- den, sie war im achtzehnten Jahrhundert die größte italienische Stadt, sie ist stolz auf ihre Mehlspeisen, die aus Böhmen und Ungarn stammen, und bewies durch Jahr- hunderte, daß man sehr schöne, ja auch tiefe Dinge hervorbringen kann, wenn man keinen Charakter hat. (GW 8, 1156) Die besondere Charakter- bzw. Eigenschaftslosigkeit Wiens gründet demnach in dem Umstand, dass es „durch Jahrhunderte“ hindurch die Hauptstadt eines multiethnischen und übernationalen Reichs gewesen ist und insofern aus ei- nem Amalgam unterschiedlichster Einflüsse besteht.32 Eine solche Stadt eig- net sich hervorragend als Schauplatz eines Romans, dem das ‚Theorem der menschlichen Gestaltlosigkeit‘ (als ‚negative‘ Anthropologie) konzeptionell zugrunde liegt – sie ist nämlich gleichsam ein eigenschaftsloser Chronotopos, der seine charakteristischen Prägungen nicht etwa ‚selbstemergent‘ hervor- gebracht, sondern eben von außen erhalten hat. Zu Wien bzw. zu dem dort herrschenden spezifischen Genius Loci hält das Interview mit Alfred Polgar weiterhin fest : [K]onkret ist der Geist dieser Stadt […] in der Macht von Anpassungsfähigen, wel- che in irgendeinem Punkte alle feine und begabte Menschen sind, aber es freiwillig übernommen haben, volle Begabung nicht aufkommen zu lassen. Deshalb sind sie gezwungen, den ungeheuren Vorrat von Größe aller Arten, der in einer Stadt der großen Erinnerungen von Beethoven bis Speidel angehäuft ist und notgedrungen an den Mann gebracht werden muß, ebenso wie die mannigfachen Vorteile, die es da gibt, unter sich aufzuteilen, und der Wiener Parnaß gleicht durch diesen Umstand jenen Negerrepubliken, welche Präsidenten, Staatskarossen, Palmenfräcke und eine Akademie früher haben als eine Schrift. In solcher Umgebung wird man ein großer Mann, indem man sich dorthin stellt, wo große Männer verkehren. Man hebt ihnen die Asche auf, wenn sie rauchen, und eines Tags steht man selbst mit der großen Zi- garre da, auf die gebeugten Rücken Jüngerer herabblickend. (GW 8, 1156 f.) 32 Musils eigenschaftsloser Chronotopos spiegelt sich auch im ganz Kleinen ; so ist Ulrichs Woh- nung, das charakteristische Schlösschen, ebenfalls ‚eigenschaftslos‘ : „[S]eine Traggewölbe wa- ren aus dem siebzehnten Jahrhundert, der Park und der Oberstock trugen das Ansehen des achtzehnten Jahrhunderts, die Fassade war im neunzehnten Jahrhundert erneuert und etwas verdorben worden, das Ganze hatte also einen etwas verwackelten Sinn, so wie übereinander photographierte Bilder“ (MoE 12) ; vgl. den Hinweis in Kühn : Analogie und Variation, S. 17 ; dazu die in ihrer Tendenz analoge Beschreibung des Leinsdorf’schen Palais (MoE 90 f.) oder der Stadthäuser in Brünn (MoE 1445, nach M I/8/6).