Page - 273 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Versuchsstation des Weltuntergangs“ : Chronotopos und sozialer Raum 273 Heimito von Doderers34 – die topografische Unverwechselbarkeit und Indivi- dualität der (politisch seit 1919 ‚roten‘) Metropole Wien in den Hintergrund tritt gegenüber ihrer allgemeinen Exemplarizität.35 Bezeichnend ist etwa folgende Passage aus dem in den letzten Lebensjahren Musils entworfenen Nachlasskapitel „Wandel unter Menschen“, in der erwähnt wird, dass Ulrich und Agathe einen bekannten, und wenn man so sagen darf, allgemein geachteten Platz über- querten. Da stand die Neue Universität, ein nachgeahmter Barockbau, der von klein- lichen Einzelheiten überladen war ; nicht weit davon stand, kostspielig und zweitür- mig, eine ‚neugotische‘ Kirche, die wie ein gut gelungener Fastnachtsscherz aussah ; und den Hintergrund bildete, neben zwei ausdruckslosen zu der Hochschule gehö- renden Anstalten und einem Bankpalast, ein großes düster-dürftiges Gerichts- und Gefangenenhaus, das mehrere Jahrzehnte älter war. Flinkes und massiges Fuhrwerk durchkreuzte dieses Bild, und ein einziger Blick vermochte sowohl die Gediegenheit des Gewordenen als auch die Vorbereitungen des weiteren Gedeihens zu umfassen, und nicht minder zur Bewunderung der menschlichen Tätigkeit aufzuregen als den Geist durch einen unmerklichen Bodensatz von Nichtssagenheit zu vergiften. (MoE 1210) Die deutlich erkennbare Lokalität zwischen Wiener Universität, Votivkir- che und Landesgericht bleibt letztlich bedeutungslos für die angeregte Un- terhaltung der denkend spazierenden Geschwister, die im Unterschied zur programmatisch depotenzierten Topografie den Fokus der erzählerischen Aufmerksamkeit bildet. Das individuelle Leben Ulrichs und Agathes in der ka- kanischen Metropole verweist auf etwas Typisches : „[I]m allgemeinen folgten 34 Mehr zu Doderer als zu Musil erfährt man in Schmidt-Dengler : Die Stadt wird ergangen, S. 107–122. Demzufolge geht es Doderer in seinen Wien-Romanen „um eine Rekonstruktion des Raumes, um die Rekonstruktion einer Vergangenheit aus diesem Raum heraus“, während Musil „die Stadt als Thema“ verabschiede : „sie bleibt nur Substrat, sie wird nicht zum Agens ; die Örtlichkeiten spielen keine Rolle, ja es scheint so, als wäre das erste Kapitel darauf angelegt, daß wir uns von der Vorstellung befreien sollen, daß es Differenzen gäbe.“ (S. 109 f.) 35 Zum romankonstitutiven „Spannungsfeld zwischen dem historisch-konkreten Erscheinungsbild der Stadt Wien und dem abstrahierend-visionären Entwurf einer modernistischen Stadt, zwi- schen real existierenden Bauten und Orten auf der einen Seite und imaginären Architekturen und Räumen auf der anderen Seite“, das Musil nicht nur „in der gleichnishaften Formel vom ‚durchstrichenen Wien‘“ verdichtet habe, vgl. die anregenden Beobachtungen in Essen : Das ‚durchstrichene‘ Wien, S. 160 f., 163 f. u. 166 ; daneben : Polheim : Das Bild Wiens im Werk Mu- sils ; Turk : Musils Wien ; Brüggemann : Die urbanen Visions-Räume einer Übermoderne, bes. S. 512–561.