Page - 319 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Versuchsstation des Weltuntergangs“ : Chronotopos und sozialer Raum 319 gekennzeichnet hat. Wie sich im Verlauf der vorliegenden Untersuchung zei- gen wird, ist damit bereits ein für die gesamte Romananlage maßgebliches Problem benannt, das nicht allein das Handeln der Hauptfiguren Ulrich und Agathe entscheidend prägt. Nicht nur soziologisch, sondern auch erzähllogisch besonders interessant und aufschlussreich sind soziale Ambivalenzen, an denen sich konstitutive Bruchlinien bestimmter Gesellschaften oder Gesellschaftssegmente häufig konfliktuell oder krisenhaft offenbaren. Die Signifikanz der ambivalenten sozi- alen Stellung umreißt Bourdieu am Beispiel des Flaubert’schen Protagonisten Frédéric Moreau wie folgt : Ins Zentrum eines Kraftfeldes versetzt, das seine Struktur aus dem Gegensatz zwi- schen dem Pol der ökonomischen oder politischen Macht auf der einen, dem Pol des intellektuellen oder künstlerischen Prestiges auf der anderen Seite gewinnt […], befindet er sich […] in einer Zone der gesellschaftlichen Schwerelosigkeit, in der die potentiell auseinanderstrebenden Kräfte sich auf Zeit gegenseitig aufheben und ausgleichen.176 Konkret bedeutet das : „Frédérics Verachtung der Ernsthaften, die […] stets bereit sind, ebenso die Stellung, der sie versprochen sind, wie die Frauen, die ihnen versprochen sind, mit Begeisterung anzunehmen, hat ihre Kehrseite in der Unentschlossenheit und Unsicherheit, welche eine Welt hervorruft, der jedes klare Ziel, jeder sichere Bezugspunkt fehlt.“177 Ähnliches, aber nicht De- ckungsgleiches gilt für den Musil’schen Protagonisten : Ulrich ist wie Flauberts Frédéric zunächst „objektiv wie subjektiv zur Unbestimmtheit und Unent- schlossenheit bestimmt“, er genießt wie dieser eine relative Freiheit, „die ihm seine Lage als Rentier gewährleistet“178, hat aber im Unterschied zu Frédéric durchaus einen stark ausgeprägten Willen zum Erfolg179 – dies allerdings nicht in ökonomischer oder politischer Hinsicht, sondern allein in intellektueller und emotionaler. Mit seinem Unernst, seiner Unbestimmtheit und Unent- schlossenheit, denen doch ein recht existenzieller Ernst zugrunde liegt, und zuletzt mit seinem ebenfalls daraus resultierenden Rückzug aus der Gesell- schaft in die geschwisterliche Zweisamkeit180 fordert Ulrich das grundlegende 176 Ebd., S. 34. 177 Ebd. 178 Ebd., S. 21. 179 Vgl. ebd., S. 30. 180 Vgl. dazu den Abschnitt zu Ulrich und Agathe in Kap. II.3.1.