Page - 335 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

335„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ dus des Fraglosen und Selbstverständlichen aufzwingt.“29 Mit anderen Wor- ten : Das männliche Privileg ist auch eine Falle und findet seine Kehrseite in der perma- nenten, bisweilen ins Absurde getriebenen Spannung und Anspannung, in der die Pflicht, seine Männlichkeit unter allen Umständen zu bestätigen, jeden Mann hält. Insofern der point d’honneur sich in Wirklichkeit auf ein Kollektiv […] bezieht, das seinerseits den der symbolischen Ordnung immanenten Forderungen nachkommen muß, stellt er sich in der Tat als ein Ideal oder, besser gesagt, ein System von Ansprü- chen dar, das in mehr als einem Fall unerreichbar bleiben muß. Die Männlichkeit, ver- standen als sexuelles und soziales Reproduktionsvermögen, aber auch als Bereitschaft zum Kampf und zur Ausübung von Gewalt […], ist vor allem eine Bürde.30 Die zuletzt angeführte (und für manche kritische Leserin vielleicht komisch anmutende) Diagnose einer Wirkung traditioneller Männlichkeitsvorstellun- gen auf die von diesen profitierenden Männer als lastende „Bürde“ ist bei der Interpretation von Musils Roman insbesondere zur Analyse der Figur Walters hilfreich, wie zu zeigen sein wird. In diesem Zusammenhang kann nicht ge- nug betont werden, dass die jeweils existierenden Konzepte von Männlichkeit eminent historischen Charakter haben. So sind die gleichsam „‚idealen‘ Bedin- gungen“, die vormoderne Gesellschaften „den Trieben des androzentrischen Unbewußten“ bieten, in der Moderne „zum großen Teil aufgehoben, und die männliche Herrschaft hat etwas von ihrer unmittelbaren Selbstverständlich- keit verloren“.31 Gerade der historische Umbruch wird jedoch von den mit traditionellen Erwartungs-, Wahrnehmungs- und Deutungsstrukturen aus- gestatteten Akteuren häufig als eminentes Krisenphänomen erfahren. Mehr noch : Die Übersteigerung der männlichen Werte hat ihre Schattenseite in den Befürch- tungen und Ängsten, die die Weiblichkeit hervorruft : Einmal, weil die Frauen schwach und die Ursache von Schwäche sind und als Verkörperungen der Verwund- barkeit der Ehre […] stets der Beleidigung ausgesetzt sind, dann aber auch, weil sie im Umgang mit den Waffen der Schwäche, wie der diabolischen List, […] zugleich stark sind. So trägt alles dazu bei, aus dem unmöglichen Ideal der Männlichkeit das Prin- zip einer außerordentlichen Verletzlichkeit zu machen. Paradoxerweise führt gerade 29 Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 90. 30 Ebd., S. 92 f. 31 Ebd., S. 100.