Page - 368 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

368 Teil II: Romantext als Kräftefeld hältnisse ändern“139, trifft Ulrich angesichts prinzipiell unattraktiver Alternati- ven zunächst gar keine Entscheidung. Wie deutlich geworden sein sollte, manifestiert sich im produktiven „Mög- lichkeitssinn“ – geprägt durch „einen Bauwillen und bewußten Utopismus, der die Wirklichkeit nicht scheut, wohl aber als Aufgabe und Erfindung behan- delt“ (MoE 16) – Ulrichs reflexive Distanz zu den sozialen Gegebenheiten und Zwängen. Er sträubt sich vehement dagegen, an einem der gesellschaftlich anerkannten sozialen Spiele teilzunehmen und jene gleichermaßen ökonomisch wie psychologisch zu verstehende Primärinvestition, jene Initialbesetzung zu vollziehen, die bei jeder Teilnahme an einem ernsthaften Spiel vor- ausgesetzt ist. Dieser Glaube an das Spiel, an den Wert des Spiels als solchen, und an das, worum es darin geht, bekundet sich […] nicht zuletzt im Ernst und in der Ernst- haftigkeit, das heißt dem Hang, alle gesellschaftlich als ernst bezeichneten Dinge und Menschen, angefangen bei einem selber, ernst zu nehmen – diese und nur diese.140 Ulrichs fehlender Ernst, den er durchaus auch auf sich selbst bezieht, markiert einen weiteren habituellen Unterschied zu seinem Vater, denn „Se. Exzellenz, der Wirkliche Geheime Rat, scherzte nie in ernsten Augenblicken“ (MoE 672). Der Sohn dagegen benimmt sich selbst in der für ihn „klägliche[n] Lage“ nach der unfreiwilligen Teilnahme an einer Straßenschlägerei so spielverder- berisch gegenüber der Wirklichkeit, dass es seiner Retterin Bonadea schon bei ihrer ersten Begegnung mit Ulrich „schwer“ fällt, „zu unterscheiden, ob er ernst spreche oder spotte“ (MoE 29). Folgt man den vom Erzähler in ande- rem Zusammenhang angestellten, gleichsam rollensoziologischen Überlegun- gen141, dann ist in Ulrichs Habitus jener zehnte soziale „Charakter“ besonders ausgebildet, der gegenüber den anderen „neun Charaktere[n]“ der Bewohner Kakaniens142 als „passive Phantasie unausgefüllter Räume“ umschrieben wird ; dieser „Charakter“, der sich des Möglichkeitssinns bedient und deshalb mit dem essayistischen Vermögen gleichgesetzt werden könnte, „gestattet dem Menschen alles, nur nicht das eine : das ernst zu nehmen, was seine mindes- tens neun andern Charaktere tun und was mit ihnen geschieht ; also mit an- dern Worten, gerade das nicht, was ihn ausfüllen sollte“ (MoE 34). Der wirk- 139 Kuzmics/Mozetič : Musils Beitrag zur Soziologie, S. 237, Anm. 14. 140 So Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 34 f., mit Blick auf Flauberts Romanfigur Martinon. 141 Vgl. Kap. I.3.1. 142 Zur Erinnerung : Musil nennt „einen Berufs-, einen National-, einen Staats-, einen Klassen-, einen geographischen, einen Geschlechts-, einen bewußten, einen unbewußten und vielleicht auch noch einen privaten Charakter“ (MoE 34).