Page - 381 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

381„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ Als kennzeichnend für Walters Lebenslauf nennt der Erzähler die außeror- dentliche Fähigkeit, sich nicht allein auf die Protektion des Vaters zu verlassen, sondern selbst soziales Kapital zu akkumulieren, das er in der Folge offenbar geschickt in zumindest kleine Verdienstmöglichkeiten umzuwandeln versteht. Durch diese soziale Kompetenz hebt er sich ganz augenfällig von Ulrich ab, dessen Bestrebungen sich kompromisslos auf den Erwerb kulturellen Kapitals konzentrieren. Die sozialen Bedingungen der Möglichkeit von Walters bo- hemienhaftem Lebenslauf werden in der zitierten Passage explizit auch mit seiner Erscheinung in Verbindung gebracht : „Irgendetwas schwebte über ihm, das mehr zu bedeuten schien als eine bestimmte Leistung.“ (MoE 51) Es ist ein ganz spezifischer Habitus, der Walters einnehmende Art mit einer Aura von Bedeutsamkeit verbindet, die ihn stets umgibt und die seine bereits er- wähnte angenehme Ausstrahlung auf das Vorteilhafteste ergänzt. So berichtet der Erzähler durchaus nicht ohne eine gewisse Anerkennung, dass „Walter den Menschen dazu verhalf, sich aus Gründen, die ihnen bisher entgangen waren, sehr wichtig vorzukommen. Mit dieser Eigenschaft, geistige Selbstbe- schäftigung zu verbreiten, hatte er auch Clarisse erobert und mit der Zeit alle Mitbewerber aus dem Feld geschlagen“ (MoE 60 f.). Bei der Beschreibung des sozial äußerst gewinnbringenden Vermögens, einen starken Eindruck von Bedeutsamkeit nicht nur der eigenen Person, sondern auch seines Gegenübers zu vermitteln, das Walters persönlichen Stil maßgeblich prägt, ist – abgesehen von der Überschrift des 17. Kapitels – in seinem Zusammenhang zum ersten Mal von „Eigenschaft“ die Rede. Wal- ter selbst begreift sich durchaus als einen Mann mit Eigenschaften.161 Der Umstand, dass das bei Musil essenzialistisch konnotierte Wort in diesem Zu- sammenhang jedoch kein bestimmtes ‚Sein‘ bezeichnet, sondern einen cha- rakteristischen Schein, verrät eminente erzählerische Ironie. Diese wird auch hinsichtlich Walters erwähnter „Begabung“ offensichtlich, „für eine große Be- gabung zu gelten“ : „[W]enn das Dilettantismus sein sollte, dann beruht das Geistesleben der deutschen Nation zu einem großen Teil auf Dilettantismus, denn diese Begabung gibt es in allen Abstufungen, bis zu den wirklich sehr begabten Menschen hinauf, denn erst bei diesen dürfte sie allem Anschein nach gewöhnlich fehlen.“ (MoE 51) Tatsächlich scheint das „Geistesleben“ einer „Nation“ – nicht nur der „deutschen“ – „zu einem großen Teil auf Dilet- tantismus“ zu beruhen, wenn man die strengen Maßstäbe Musils anlegt. Der hier uneigentlich formulierende Erzähler verfolgt mit seinen Worten freilich eine doppelte Strategie, lässt er durch sie doch den um soziale Verpflichtungen 161 Vgl. auch Groppe : „Das Theorem der Gestaltlosigkeit“, S. 78.