Page - 394 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

394 Teil II: Romantext als Kräftefeld Ulrich. Seine problematische Sozialisation schildert eine externe Analepse186 des Erzählers in Übereinstimmung mit Musils biografischer Vorlage187 nach dem etablierten Muster gesellschaftskritischer Literatur, die im deutschspra- chigen Raum traditionell ländliche oder kleinstädtische Szenerien bevorzugt ; die Kleinheit des Herkunftsorts ist dabei Chiffre für soziale Randständigkeit : „Moosbrugger war als Junge ein armer Teufel gewesen, ein Hüterbub in einer Gemeinde, die so klein war, daß sie nicht einmal eine Dorfstraße hatte“ (MoE 69). Die drastisch gezeichnete drückende Armut des Heranwachsenden wirkt sich der auktorialen Darstellung zufolge – wie schon in Karl Philipp Moritzens psychologischem Roman Anton Reiser188 – negativ auf die Möglichkeit von Sozialkontakten aus : „Moosbrugger war nur ein Zimmermannsgeselle, ein ganz einsamer Mensch, und obgleich er auf allen Plätzen, wo er arbeitete, von den Kameraden gut gelitten war, hatte er keinen Freund.“ (MoE 71) Roman- strukturell spiegelt sich die Einsamkeit Moosbruggers in seiner innerromanes- ken Beziehungslosigkeit, die ihn von allen anderen Figuren unterscheidet.189 Besonders defizitär ist auf dieser prekären Basis der Kontakt zum ‚anderen‘ Geschlecht, wie Musils Erzähler in Übereinstimmung mit jenem narrativen Muster problematischer Sozialisation bemerkt, das etwa in Marie von Ebner- Eschenbachs realistischer Erzählung Das Gemeindekind190 exponiert worden ist : „[E]r war so arm, daß er niemals mit einem Mädel sprach.“ (MoE 69) Damit werden gleich zu Beginn des Moosbrugger-Komplexes die für diesen nicht unerheblichen zwischengeschlechtlichen Beziehungen sowie eine Ursa- che für deren Störung benannt. Aufgrund seiner marginalen sozialen Position 186 Vgl. Genette : Die Erzählung, S. 32, wonach darunter eine „Analepse“ verstanden wird, „die ihrem ganzen Umfang nach der Basiserzählung äußerlich bleibt“. 187 Zu den biografischen bzw. zeithistorischen Hintergründen vgl. Corino : Ein Mörder macht Literaturgeschichte ; grundlegend korrigiert in : Corino : Zerstückelt und durchdunkelt ; Corino : Musil [1988], S. 358–360 ; Corino : Musil [2003], S. 880–891. 188 Vgl. Moritz : Anton Reiser, S. 14 : „Er fühlte auf das innigste das Bedürfnis der Freundschaft von seinesgleichen : und oft, wenn er einen Knaben von seinem Alter sahe, hing seine ganze Seele an ihm, und er hätte alles drum gegeben, sein Freund zu werden ; allein das niederschlagende Gefühl der Verachtung, die er von seinen Eltern erlitten, und die Scham, wegen seiner arm- seligen, schmutzigen, und zerrißnen Kleidung hielten ihn zurück, daß er es nicht wagte, einen glücklichern Knaben anzureden. / So ging er fast immer traurig und einsam umher, weil die meisten Knaben in der Nachbarschaft ordentlicher, reinlicher, und besser, wie er, gekleidet waren, und nicht mit ihm umgehen wollten“. 189 Abgesehen von einer leerlaufenden Prolepse über die spätere Bekanntschaft mit Ulrich (vgl. MoE 69) begegnet ihm nur Clarisse in einem nachgelassenen Kapitelentwurf persönlich (vgl. MoE 1357–1371). Insofern kann es auch in Kap. II.3 keinen Abschnitt geben, der Moosbrug- gers Interaktionen behandelt. 190 Vgl. Ebner-Eschenbach : Das Gemeindekind, S. 17–19 u. 25–28.