Page - 396 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

396 Teil II: Romantext als Kräftefeld zielle Gleichberechtigung der unterschiedlichen Erzählebenen weiterentwi- ckelt und radikalisiert. So imitiert die Erzählstimme mit der Substitution des Personalpronomens ‚ich‘ durch das unpersönliche ‚man‘ und des Substantivs ‚Mädel‘ durch neutralisierende Pronomina wie ‚etwas‘ und ‚es‘ die defizitäre Sprechweise des sozial deklassierten und psychisch abnormen Verbrechers, dessen Verhältnis zum weiblichen Geschlecht bald grundlegend gestört er- scheint.194 Auf diese Weise werden dem Romanpublikum zugleich die mit der sozialen Marginalisierung und Isolation Moosbruggers einhergehende trau- matische Erfahrung und ihre psychosozialen Konsequenzen nahegebracht. Man könnte also verstehn, daß Moosbrugger schon nach dem ersten Mädchenmord sich damit verantwortete, daß er stets von Geistern verfolgt werde, die ihn bei Tag und Nacht riefen. Sie warfen ihn aus dem Bett, wenn er schlief, und störten ihn bei der Arbeit ; dann hörte er sie tags und nachts miteinander sprechen und streiten. Das war keine Geisteskrankheit, und Moosbrugger mochte es nicht leiden, wenn man derart davon sprach ; er putzte es freilich selbst manchmal mit Erinnerungen an geistliche Reden auf oder legte es nach den Ratschlägen des Simulierens an, die man in den Gefängnissen erhält, aber das Material dazu war immer bereit ; bloß etwas verblaßt, wenn man nicht gerade darauf achtete. (MoE 69 f.) Die Passage beginnt mit der konjunktivischen Formel „Man könnte also ver- stehn“, die den Potenzialis – und damit den ‚Möglichkeitssinn‘ – indiziert. Solcherart knüpft der Erzähler an eine Vermutung an, die er bereits im 4. Romankapitel mit Blick auf einen Menschen mit Möglichkeitssinn angestellt hat : „Es ist etwa sehr leicht möglich, daß ihm ein Verbrechen, bei dem ein anderer zu Schaden kommt, bloß als eine soziale Fehlleistung erscheint, an der nicht der Verbrecher die Schuld trägt, sondern die Einrichtung der Ge- sellschaft.“ (MoE 17) Ebendieser ‚Möglichkeitssinn‘ erlaubt einem unvor- eingenommenen Beobachter, sich in die „von Geistern“ bedrängte Psyche Moosbruggers zu versetzen. Um auch den Leserinnen und Lesern einen ge- danklichen Nachvollzug von dessen Zwangsvorstellungen zu erleichtern, setzt Musil in der Folge die Technik der ‚erlebten Rede‘ ein, die hier eine wech- selseitige Perspektivierung ‚objektivierender‘ und ‚subjektivierender‘ Erzähl- verfahren bewirkt. Da es keine eindeutig übergeordnete Sprecherinstanz gibt, bleibt die Frage nach der „Geisteskrankheit“ des Delinquenten indes unbe- antwortet. Die verwirrende Situation hinsichtlich der ‚tatsächlichen‘ Verhält- 194 Die „Entpersonalisierung der Frauen“, die durch Moosbruggers Blick gleichsam ‚neutralisiert‘ werden, betont schon Deutsch : Der Philosoph als Dichter, S. 132.