Page - 397 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

397„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ nisse bzw. des Erzählerstandpunkts wird durch Moosbruggers Versuch einer Anpassung an die herrschenden Diskurse weiter verunklart : In seiner Vertei- digung orientiert er sich an den in der seinerzeitigen kakanischen Diskurs- ordnung mit allen Weihen der Legitimität versehenen „geistliche[n] Reden“ sowie an den „Ratschlägen des Simulierens“, die er von den sozial ebenfalls deklassierten Mitgefangenen erhält. Der Erzähler weist allerdings ausdrück- lich darauf hin, dass die Basis für Moosbruggers eigentümliche Wahrnehmun- gen und Erlebnisse in dem von ihm selbst produzierten psychischen „Mate- rial“ zu finden sind, das ganz offenbar doch eine psychopathologisch relevante Struktur aufweist. Das Verwirrspiel um den perspektivischen Standpunkt der Erzählung ist damit noch nicht beendet : So war es auch auf den Wanderschaften gewesen. Im Winter ist für einen Zimmer- mann schwer Arbeit zu finden, und Moosbrugger lag oft wochenlang auf der Straße. Nun ist man tageweit gewandert, gelangt in den Ort und findet kein Unterkommen. Muß bis spät in die Nacht weitermarschieren. Für eine Mahlzeit hat man kein Geld, so trinkt man Schnaps, bis hinter den Augen zwei Kerzen leuchten und der Körper allein geht. In der ‚Station‘ will man nicht um ein Nachtlager bitten, trotz der war- men Suppe, teils wegen des Ungeziefers und teils wegen der kränkenden Schere- rei ; so bettelt man lieber ein paar Kreuzer zusammen und kriecht einem Bauern ins Heu. Ohne ihn zu bitten, natürlich, denn was soll man erst lang fragen und sich doch nur beleidigen lassen. Am Morgen gibt das freilich oft Streit und Anzeigen wegen Gewalttätigkeit, Vagabondage und Bettelei, und schließlich ergibt es einen immer dicker werdenden Bund solcher Vorstrafen, den jeder neue Richter wichtigtuerisch aufmacht, als ob Moosbrugger darin erklärt wäre. (MoE 70) Es bleibt unklar, wer hier spricht : Nach den einleitenden Worten des Erzäh- lers scheint es in den mit dem Personalpronomen ‚man‘ gebildeten Sätzen zu- nächst – wiederum der unpersönlichen Formulierung zum Trotz –, als handle es sich um einen persönlichen Bericht des Delinquenten. Dieser Anschein wird jedoch durch das Bild der ‚hinter den Augen leuchtenden zwei Kerzen‘ verunsichert, das von außen wahrgenommen erscheint. Vollends konterkariert wird die interne Fokalisierung195 dann im abschließenden Satz, der in seiner 195 Nach Genette : Die Erzählung, S. 134, sagt der intern fokalisierende Erzähler „nicht mehr, als die Figur weiß“ – im Unterschied zum ‚unfokalisierenden‘ Erzähler, der „mehr weiß als die Fi- gur, oder genauer, […] mehr sagt, als eine der Figuren weiß“, sowie dem extern fokalisierenden Erzähler, der weniger sagt, „als die Figur weiß“. Zur genaueren Unterscheidung unterschiedli- cher Fokalisierungstypen vgl. ebd., S. 134–138.