Page - 400 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

400 Teil II: Romantext als Kräftefeld sind, und hält sich auch sonst meist dort auf, wie sein späteres Mordopfer zeigt, „eine Prostituierte niedersten Ranges“ (MoE 68). Er fungiert im sozialen Raum des Romans somit als Vertreter ‚niederer‘ Schichten. Sein Habitus ist dementsprechend ländlich-proletarisch, er verbreitet einen „derben, biederen, trockenen Werktagsgeruch“, der „vom Umgang mit Holz und einer Arbeit“ rührt, seine „Haltung“ ist „breitbeinig und militärisch“ (MoE 68). Symboli- schen Niederschlag findet dies in seinem restringierten Ausdrucksvermögen : Moosbrugger bemerkt, „daß es der Besitz dieser Sprachen [Latein und Fran- zösisch bzw. des Wissenschaftsjargons, N. C. W.] war, was den Herrschenden das Recht gab, über sein Schicksal zu ‚befinden‘“, ja „sein ganzes schwieriges Wesen mit ein paar Fremdworten abtun zu können“ (MoE 72 ; vgl. MoE 532). Bitter beklagt er deshalb seine defizitäre „Erziehung, die ihn nicht gelehrt hatte, seine Erfahrungen so auszudrücken, wie es sein müßte“ (MoE 241). Wie aus den zitierten und zahlreichen weiteren Stellen hervorgeht, wird die sozio- logische bzw. sozialpsychologische Fundierung der Moosbrugger-Handlung wiederholt ausdrücklich angesprochen und erzählerisch in Szene gesetzt. An- gesichts der Ernsthaftigkeit dieser Passagen scheint es kaum angebracht, sie bloß als „Simulacrum“, als ironisches „Zitat“ oder gar selbst als „Simulation“ zu lesen, wie das im Rahmen ‚postmoderner‘ Deutungen nahegelegt wurde.200 Ein starkes Indiz für die Angemessenheit des hier aufgebrachten interpre- tatorischen Interesses an soziologischen Fragen ist der große Stellenwert, den Musils psychologischer Gewährsmann Ernst Kretschmer in seiner Cha- rakterologie sozialen Faktoren zuschreibt.201 Die schon angesprochenen, für „die Charakterentwicklung eines Menschen“ einschlägigen „psychischen Außenfaktoren“ sind demnach allerdings nicht allein in der „dauernde[n] geistige[n] Atmosphäre eines Milieus“ zu suchen, sondern auch in „besonders affektstarke[n] Einzelerlebnisse[n], die in manchen Fällen die Persönlichkeitsent- wicklung dauernd verbiegen können“.202 Von ‚affektstarken Einzelerlebnissen‘ 200 So Böhme : Eine Zeit ohne Eigenschaften, S. 319. Vgl. auch die heute etwas wohlfeil anmu- tende ‚Einsicht‘ von Pekar : Die Sprache der Liebe, S. 259 : „Was Moosbrugger widerfährt, kann ‚psychologisch‘ nicht erklärt werden, denn Moosbrugger ist kein Individuum, auch kein fiktives“. Die topische Gegenüberstellung von sozialer und sprachlicher Thematik begegnet ebenso – wenngleich in etwas unentschiedener Art und Weise – bei Hassler-Rütti : Wirklich- keit und Wahn, S. 232 : „Sicher ist die Armut […] nicht nur materieller Art, böte sie doch als solche kein zureichend glaubwürdiges Motiv für diesen Notstand ; vielmehr meint sie etwas Fundamentaleres [!], nämlich sich selbst als generelle Sprach- und Bewusstseinsarmut, die ge- wissermassen Ursache und Wirkung solch defizitären Verhaltens abgibt und unmittelbar aus einer apriorischen [?] sozialen Isoliertheit hervorgeht“. 201 Vgl. dazu das Kap. I.3.1. 202 Kretschmer : Medizinische Psychologie, S. 163.