Page - 416 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

416 Teil II: Romantext als Kräftefeld Arnheims enormes Selbstbewusstsein wird dementsprechend noch im Er- wachsenenalter von keinerlei Zweifel angekränkelt, im Gegenteil : „Er hatte Augenblicke, wo ein ganz ursprünglicher Unterschied der Kinderstube, ein grausam naiver Kinderhochmut oder das Entsetzen des gepflegten Kindes, das zum erstenmal in die öffentliche Schule geführt wird, in ihm zum Vor- schein kam“ (MoE 393). Es handelt sich hier keineswegs um eine persönliche Schwäche, vielmehr um den dispositionellen Niederschlag einer sozialen Po- sition, wie Bourdieu in anderem Zusammenhang gezeigt hat – ja um deren konsequenten Ausdruck, der „nichts anderes als die hohe Meinung von sich“ ist, „die zu haben derjenige das Recht und die Pflicht hat, der in seinem Sein das Sein-Sollen, das ihm die soziale Welt aufgebürdet hat, verwirklichen will, hier das Ideal des Mannes“ von Welt, „das zu verwirklichen er sich schuldet“.262 Der ihm von seinem familiären Erbe gestellten bedeutsamen Aufgabe wird Arnheim schon als Zwanzigjähriger gerecht : Damals, es war um das Jahr achtzehnhundertsiebenundachtzig […] – zeigten seine eigenen Photographien einen modernen, ‚neuen‘ Menschen, […] das heißt, er trug auf ihnen eine hochgeschlossene schwarze Atlasweste und eine breite Kragenbinde aus schwerer Seide, die an die Mode der Biedermeierzeit anknüpfte, der Absicht nach aber an Baudelaire erinnern sollte, was durch eine Orchidee unterstützt wurde, die als neue Erfindung zauberhaft bösartig in einem Knopfloch stak, wenn Arnheim jun. zu Tafel gehn und seine junge Person in einer Gesellschaft von robusten Kaufleuten und Freunden seines Vaters durchsetzen mußte. An Werktagen dagegen zeigten die Bilder gerne einen Zollstab als Schmuck, der aus einem weichen englischen Strapaz- anzug guckte, zu dem recht komisch, aber die Bedeutung des Kopfes erhöhend, ein viel zu hoher steifer Stehkragen getragen wurde. (MoE 385) Im Unterschied zur „heftige[n] Abneigung“, die andere Musil-Figuren ge- genüber dem „Ich-Sparkassen-System“ narzisstischer Selbstbespiegelung artikulieren263, betrachtet Arnheim seine alten Fotografien rückblickend mit einem „gewisse[n] Maß von Wohlwollen“ (MoE 385). Dies ist auch insofern bezeichnend, als er dadurch eine personale Kontinuität zwischen dem „längst verschwundene[n] Knabe[n]“ (GW 7, 558), den sie bildlich festhalten, und 262 Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 128. 263 Vgl. etwa die „letzte Geschichte“ des Azwei in Musils Erzählung Die Amsel, in der der intradie- getisch-homodiegetische Erzähler feststellt : „[I]ch kann wohl sagen, ich verweile nicht gern bei mir, und was so viele Menschen tun, daß sie sich behaglich Photographien ansehen, die sie in früheren Zeiten darstellen, oder sich gern erinnern, was sie da und dann getan haben, dieses Ich-Sparkassen-System ist mir völlig unbegreiflich.“ (GW 7, 557 f.)