Page - 449 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

449„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ fangen hatte, weiterhin fern, aber er nahm auch nicht immer an den Gesell- schaften teil, denn er war viel von der Stadt abwesend.“ (MoE 188) Arnheims Besuche in der kakanischen Hauptstadt und im Hause Tuzzi sind so wohl- dosiert, dass keine Gewöhnung das jeweils große Ereignis schmälern kann : „Er kam und ging ; während drei oder fünf Tage wie nichts verflossen, kehrte er aus Paris, Rom, Berlin zurück ; was sich bei Diotima ereignete, war nur ein kleiner Ausschnitt aus seinem Leben. Aber er bevorzugte ihn und war mit ganzer Person in ihm anwesend.“ (MoE 189) Ein nicht unerheblicher Grund für diese Bevorzugung mag neben seinem Interesse an Diotima auch in der herausgehobenen Rolle liegen, die er in dem – als Aufmerksamkeitsmultipli- kator fungierenden – Tuzzi’schen Salon spielt und die der Stellung entspricht, welche der regelmäßig in den gesellschaftlich und politisch tonangebenden Salons der deutschen Reichshauptstadt verkehrende Walther Rathenau inne- hatte.336 Im Salon bewährt sich wirtschaftliche Potenz allerdings nur dann, wenn sie sich geschmackssicher zu geben weiß. Arnheims künstlerische Vorlieben ver- raten einen ausgesprochen gediegenen Geschmack, wie sich am Beispiel der Literatur zeigen lässt : Während er den seinerzeit aufgrund seiner politischen und moralischen Haltung sowie auch seiner jüdischen Herkunft noch nicht ganz salonfähigen Heine „in verborgener Weise liebte“ (MoE 405 ; vgl. MoE 434), bekennt er sich zum repräsentativen deutschen Dichterfürsten Goethe öffentlich (vgl. MoE 433 f.).337 Die auffallende Kultiviertheit des Industriel- lensohns wird nicht erst hier auf handgreifliche Weise staatstragend. Mehr noch : „Arnheim besaß ein vortreffliches Gedächtnis und konnte seitenlang auswendig zitieren.“ (MoE 405) Seine – offenbar für zeitgenössische Kauf- leute gar nicht untypische338 – ostentative Wertschätzung der Kunst wird vom ideologiekritischen Erzähler allerdings als recht vordergründig dekuvriert : So schätzt er etwa einen bestimmten Dichter339 allein deshalb, „weil es für 336 Vgl. Corino : Musil [2003], S. 872. 337 Hier greift Musil auf historisch verbürgte Vorlieben Rathenaus zurück, gibt ihnen aber wiede- rum eine charakteristische Note : Nach Heimböckel : Rathenau und die Literatur seiner Zeit, S. 16, bildete Goethes „Leben und Werk eine Konstante in seinem [Rathenaus, N. C. W.] Den- ken“, während Heine „in mancher Hinsicht für Rathenaus Konversationsstil der frühen Phase vorbildlich gewesen sein dürfte“ – später aber offenbar nicht mehr. 338 Vgl. etwa Keun : System des Männerfangs, S. 271 f.: „Kaufleute wollten eigentlich ‚was andres werden‘, Kaufleute sind zuweilen lyrisch und haben ihren Beruf verfehlt. Was nicht hindert, daß sie an ihrem Beruf hängen wie die Kletten.“ 339 Es handelt sich ironischerweise um den jungen Musil, wie der angeführte Passus belegt (vgl. MoE 384 f.), der ein Zitat aus der Versuchung der stillen Veronika (vgl. GW 6, 195) darstellt ; vgl. Arntzen : Musil-Kommentar, S. 240 f.