Page - 496 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

496 Teil II: Romantext als Kräftefeld gen Romantext erweist sich Tuzzi dann in der Tat als braver und kritikloser Exekutor der bestehenden Herrschaft. Er exemplifiziert dabei ein berufliches Ethos, das realhistorisch in den totalitären Regimes der dreißiger Jahre traurig Epoche machen sollte489 – ganz im Sinne der oben zitierten Einträge in Musils Arbeitsheft 9 vom Frühjahr 1919, die ja unter den einschlägigen Stichworten „Bürokratie“ und „Machtpolitiker“ firmieren. Was die fortschreitende gesellschaftliche Ausdifferenzierung und Profes- sionalisierung betrifft, ist Tuzzi allerdings keineswegs vormodern eingestellt, sondern verficht im Gegenteil eine konsequente Arbeitsteilung, wonach die Politik den Politikern vorbehalten bleiben soll490 und insgesamt nur eine Sa- che für (wenige geeignete) Männer ist. Er glaubt an einen unüberwindlichen „Geschlechtergegensatz“ und hängt „der daraus entspringenden rigorosen Männlichkeitsvorstellung“ an, inklusive der traditionellen Klischees männli- cher Stärke und Härte.491 Dementsprechend hat er bisweilen „das lebhafte Be- dürfnis, die Kinnbacken aufeinander zu pressen und durch die geschlossenen Zähne zu spucken wie ein Matrose“ (MoE 335 ; vgl. MoE 416). Generell sieht sich der phantasiearme Funktionär selbst als geistige Autorität, was sich in seiner Gewohnheit niederschlägt, in Fragen von gesellschaftlicher Bedeutsam- keit „einfach das geachtete Urteil des erfahrenen Mannes abzugeben“ (MoE 412). In gendertheoretischer Hinsicht ist der Diplomat, der ansonsten darauf achtet, nicht zu viel Persönliches preiszugeben und dadurch undurchsichtig, ja ‚eigenschaftslos‘ zu erscheinen492, also mehr als durchschaubar. Auf eine gewisse persönliche Undurchschaubarkeit und vielleicht sogar Tiefgründigkeit deutet allenfalls Ulrichs Irritation über das dunkle, starke, viel unsicheres Gefühl verratende Auge, das nicht im geringsten ein Beamtenauge war, aber auch in keiner Weise zu Tuzzis gegenwärtiger Person stimmte, wie sie sich in den Gesprächen zeigte ; außer man nahm an, was ja nicht selten vorkommt, daß es ein Knabenauge war, das zwischen den andersgearteten Manneszügen durchblickte, wie ein Fenster, das zu einem unbenützten, abgesperrten und längst vergessenen Teil des Inneren führt. (MoE 413) österreichischen Revolutionärs von 1848 : „Diese Idee, an den Menschen in einem Funktionär zu appellieren, würde einem Heutigen doch gar nicht kommen, der absolut auf das Unmensch- liche der Funktion eingestellt ist.“ (Tb 1, 354) 489 Vgl. Hanisch : Der lange Schatten des Staates, S. 334. 490 Vgl. dazu Reinhardt : Studien zur Antinomie von Intellekt und Gefühl, S. 66 f.; Howald : Ästhe- tizismus und ästhetische Ideologiekritik, S. 298. 491 Ebd. 492 Zum biografischen Modell vgl. Corino : Musil [2003], S. 866.