Page - 511 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

511„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ Wenn die niedergehenden Klassen oder Klassenfraktionen auf den Rassismus oder, allgemeiner, auf eine falsche Konkretisierung dessen, was hinter ihren aktuellen und potentiellen Schwierigkeiten steckt, in der Gestalt irgendeiner Gruppe (Jesuiten, Frei- maurer, Juden, Kommunisten usw.) verfallen, so deshalb, weil ihnen Erklärungsmu- ster fehlen, mit deren Hilfe sie die Situation verstehen und (sich) zu ihrer Verände- rung kollektiv mobilmachen könnten, anstatt panisch jeder für sich nach einer Zuflucht zu suchen.541 Diese Tendenz, „sich vor dem wirklichen oder befürchteten Statusverlust ins reaktionäre Ressentiment oder in historische Verschwörungstheorien zu flüchten“542, ist im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts (nicht nur) in deutsch- sprachigen Ländern allgegenwärtig. Pollak skizziert die allgemeinen sozial- und kulturgeschichtlichen Hintergründe der diskursiven Attraktivität des poli- tischen Antisemitismus in Wien dementsprechend : Die politisch-antisemitische Agitation schürte die Ängste des Handwerk und Handel treibenden Kleinbürgertums angesichts der durch die Einwanderer hervorgerufenen Konkurrenz. Im Gegensatz zu der in Wien seit Generationen ansässigen jüdischen Großbourgeoisie unterschieden sich diese Einwanderer durch ihre religiösen Ge- bräuche und ihren Lebensstil und boten sich derart um so leichter der Karikatur und dem Sarkasmus an. Was die jüdische Großbourgeoisie angeht, so diente sie, auch wenn sie nur einen Teil der ‚Modernisierungsagenten‘ Wiens stellte, nach dem Schei- tern des politischen Liberalismus in Österreich als Sündenbock für antiliberale Ten- denzen.543 Für den diskriminatorischen Zweck wurde jede Form gedanklicher Differen- zierung konsequent nivelliert, „das Judentum als durch Abstammung (‚Rasse‘) pseudowissenschaftlich bestimmte Kategorie mit negativen, unveränderlichen Eigenschaften“544 systematisch ausgegrenzt, was bei den Opfern der essen- zialisierenden kollektiven Schuldzuweisung eine ähnlich undifferenziert und pauschal wirkende Abwehrhaltung als Antwort heraufbeschwor, die ihnen letztlich die Chance nahm, den Aggressoren mit Erfolg entgegenzutreten. So bestätigt auch Klementine Fischel die ungeschickte, weil reflexhaft-wütende Idiosynkrasie ihres Gatten gegen jede Spiel- und Abart des leidigen Antise- 541 Bourdieu/Boltanski/de Saint Martin : Kapital und Bildungskapital, S. 61 f. 542 Ebd., S. 61. 543 Pollak : Wien 1900, S. 112 ; vgl. daneben Häusler : Stereotypen des Hasses, S. 25–27. 544 Ebd., S. 24.