Page - 692 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

692 Teil II: Romantext als Kräftefeld ten „Zelle“ Moosbruggers „mit ihrem Ich“ stellt jene „Identifikation“ dar, welche die Medizinische Psychologie als „die teilweise oder völlige Verdichtung der eige- nen Persönlichkeit mit Personen oder Dingen der Außenwelt“ beschreibt.1061 Ähnliches gilt für das „Schwinden der Kategorien ‚Raum und Zeit‘“, das nach Kretschmer „für die Asyntaxis der Traumbilder die größte Rolle“ spielt : Früheste Kindheitserinnerungen gehen mit gestrigen Neuerlebnissen ganz leicht in einen einheitlichen seelischen Akt ein. Sie erscheinen im Traum ebenso als momen- tane Gegenwart wie die Zukunftswünsche, deren Erfüllung er im Bilde vorspiegelt. Ebenso fallen die Schranken räumlicher Ordnung, indem weit entfernte Menschen und Dinge in eine Szene vereinigt werden.1062 Das wachträumerische Denken Clarisses ist insgesamt durch eine Auflösung ihres Ichkomplexes und der Subjekt-Objekt-Relation, der Kategorien ‚Raum und Zeit‘ sowie der kausalen Logik gekennzeichnet1063, wie die Fortsetzung der eben zitierten figürlichen Psychonarration ihrer zumeist bildlichen Wahr- nehmungen belegt : Moosbrugger saß mit aufgestütztem Haupt, und sie löste seine Fesseln. Während sich ihre Finger bewegten, kam Kraft, Mut, Tugend, Güte, Schönheit, Reichtum in die Zelle, wie ein Wind, durch ihre Finger gerufen, der von verschiedenen Wiesen kommt. ‚Es ist ganz gleichgültig, warum ich das tun mag‘ fühlte Clarisse ‚wichtig ist nur, daß ich es jetzt tue !‘ Sie legte ihm ihre Hände, einen Teil ihres eigenen Körpers, auf die Augen, und als sie die Finger wegzog, war Moosbrugger ein schöner Jüngling geworden, und sie selbst stand als eine wunderbar schöne Frau neben ihm, deren Körper so süß und weich war wie Südwein und gar nicht widerspenstig, wie es der Körper der kleinen Clarisse sonst war. ‚Es ist unsre Unschuldsgestalt !‘ stellte sie in einer tief unten denkenden Schicht ihres Bewußtseins fest. (MoE 146 f.) charakter, die festen empirischen Möglichkeiten nach Raum und Zeit werden gewahrt. […] Sowohl im logischen wie im gegenständlichen Sinne sind also diese Bildserien asyntaktisch. […] Sogleich erhellt uns auch ein Zweites : Die asyntaktische Bildserie ist zwar für sich allein sinn- los, aber durchaus sinnvoll, wenn wir sie im Zusammenhang mit dem […] Wachdenken […] symbolisch verstehen.“ Kretschmer betont in diesem Kontext „die beherrschende Rolle, die affektive Strömungen bei dem Zustandekommen der Bildagglutinationen des Traumes spielen“ (S. 59), wobei es auch solche gebe, die „nur durch die formalen Assoziationsgesetze, durch äußere Ähnlichkeit, durch zeitliche Zusammengehörigkeit u. ä. bedingt“ erscheinen (S. 60 f.). 1061 Ebd., S. 64. 1062 Ebd. 1063 Vgl. ebd.