Page - 696 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

696 Teil II: Romantext als Kräftefeld ihren Habitus prägt : Klementine ist „in der pflichtbewußten, beständigen At- mosphäre eines Beamtenhauses aufgewachsen“ und hat „Standesbewußtsein“ (MoE 205). Mehr noch : Sie stammt nicht nur „aus der hohen Bürokratie“, was ihr erlaubt, ihre „Familienbeziehungen“ zugunsten ihres Mannes als so- ziales Kapital arbeiten zu lassen ; darüber hinaus vergisst sie „diesen Zusam- menhang niemals“, „weder in ihren gesellschaftlichen Beziehungen noch in ihren häuslichen Streitigkeiten mit Leo“ (MoE 136). Wenn man nun allerdings die prekären zeitgenössischen Maßstäbe anlegt, dann ist die Tochter aus dem ‚gehobenen‘ – und aller Wahrscheinlichkeit nach katholischen – kakanischen Bürgertum bzw. sogar Adel1074 in sozialer Hinsicht eine veritable Mesalliance eingegangen, indem sie den Sohn einer assimilierten jüdischen Familie ehe- lichte : Sie hatte vor vierundzwanzig Jahren Leo aus zwei Gründen geheiratet ; erstens weil hohe Beamtenfamilien manchmal mehr Kinder als Vermögen besitzen, zweitens aber auch aus Romantik, weil ihr im Gegensatz zu der peinlich sparsamen Begrenztheit ihres Elternhauses das Bankwesen als ein freigeistiger, zeitgemäßer Beruf erschienen war und ein gebildeter Mensch im neunzehnten Jahrhundert den Wert eines anderen Menschen nicht danach beurteilt, ob er Jude oder Katholik ist ; ja, wie es damals war, empfand sie nahezu etwas besonders Gebildetes dabei, sich über das naive antisemi- tische Vorurteil des gewöhnlichen Volks hinwegzusetzen. (MoE 203) Die Heirat mit Leo Fischel hielt Klementine also in doppelter Hinsicht für aussichtsreich ; sie versprach sich davon einerseits, ihren sozialen Status zu- mindest in ökonomischer Hinsicht zu halten oder gar zu verbessern, ande- rerseits die eng begrenzte Welt des Berufsbeamtentums und der Verwaltung durch die mental scheinbar weniger beschränkte, weil wirtschaftlich großzügi- gere und zukunftsträchtigere Welt des Kapitals zu ersetzen. Bei ihrer Hochzeit scheint ihr die mit der gemischtkonfessionellen Ehe einhergehende Gefähr- dung ihres gesellschaftlichen Status in symbolischer Hinsicht nicht sonderlich virulent gewesen zu sein, zumal der Niedergang des kakanischen Liberalismus erst nach 1889 einsetzte1075 und davor die Missachtung des ‚gemeinen‘ Anti- 1074 Dem Kapitel „Leo Fischel Spekulant II“ aus den nachgelassenen Kapitelgruppen-Entwürfen der späten zwanziger Jahre zufolge hat Klementine „eine adelige Großmutter“ (MoE 1605, nach M II/1/111). 1075 Vgl. Schorske : Wien, S. 111–168. Wie auch Pollak : Wien 1900, S. 121, bemerkt, „wandelte sich die christlich-soziale Bewegung nach dem Ende der 1880er Jahre zu einer Massenpartei, die sich auf ein dichtes und dezentralisiertes Netz von Kontakten und Berufsvereinen sowie in Wien auf die Ausstrahlung ihres charismatischen Führers Carl [sic] Lueger stützen konnte.