Page - 722 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

722 Teil II: Romantext als Kräftefeld kret benützten Vorteil und vermochte nicht die Erkenntnis zurückzudämmen, daß in den Hauptdingen das Leben auf den Missionen das mit dem andren Gepäck von zu Hause mitgebrachte Leben bleibt. (MoE 97) Dies gilt insbesondere für das Eheleben im engeren Sinn, das sich auf Dauer als recht ernüchternd erweist. Für ihr „kleines Kapital von Liebesfähigkeit, das sie zur Zeit ihrer Heirat besessen hatte“, findet Diotima bei ihrem Gatten nämlich „nicht die rechte Anlagemöglichkeit“ (MoE 104), wie der Erzähler bezeichnenderweise in ökonomischer Metaphorik formuliert. Konkreter ge- sagt : Diotima lernte […] die Liebe als etwas Heftiges, Anfallweises, kurz Angebundenes kennen, das von einer noch stärkeren Gewalt nur einmal in jeder Woche losgelassen wurde. Diese Veränderung des Wesens zweier Menschen, die auf die Minute begann, um wenige Minuten später in ein kurzes Gespräch über nachzutragende Tagesereig- nisse und dann in planen Schlaf überzugehn, etwas, wovon man in der Zwischenzeit nie oder höchstens in Andeutungen und Anspielungen sprach (etwa so, daß man über die ‚partie honteuse‘ des Körpers einen diplomatischen Scherz macht), hatte jedoch unerwartete und widerspruchsvolle Folgen für sie. (MoE 105) Ungeachtet des sozialen Aufstiegs, für den ja ihre Ehe mit Tuzzi hauptverant- wortlich ist, stellt sich mit deren fortschreitender Dauer bei Diotima nämlich eine gewaltige emotionale und sexuelle Frustration ein (vgl. MoE 104–107), die zumindest verbal eine hemmungslose Sublimierungsarbeit auslöst1145, wie der Erzähler ausdrücklich anmerkt : Einesteils wurde es die Ursache ihrer übermäßig angeschwollenen Idealität ; jener offiziösen, nach außen gewandten Persönlichkeit, deren Liebeskraft, deren seelisches Verlangen sich auf alles Große und Edle ausdehnte, das in ihrem Umkreis sichtbar wurde, und so innig sich daran verteilte und damit verband, daß Diotima jenen die Männerbegriffe verwirrenden Eindruck einer mächtig glühenden, aber platonischen Liebessonne hervorrief, durch dessen Schilderung Ulrich auf ihre Bekanntschaft neu- gierig geworden war. Andrerseits aber hatte sich der breite Rhythmus ehelicher Be- rührung rein physiologisch in ihr zu einer Gewohnheit entwickelt, die ihre Bahnung für sich besaß und sich ohne Verbindung mit den höheren Teilen ihres Wesens wie der Hunger eines Knechts meldete, dessen Mahlzeiten spärlich, aber kräftig sind. (MoE 105) 1145 Vgl. Leue : Diotima : „Seelenriesin“ und „Riesenhuhn“, S. 333.