Page - 730 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

730 Teil II: Romantext als Kräftefeld in der sie sich befand“ (MoE 332). Dies hat indes direkte Auswirkungen auf ihre Selbstwahrnehmung und aktive Charakterentwicklung, wie auch ihr Gatte zu seinem Leidwesen erfahren muss. Bald kann er nämlich über ihre „Leseklugheiten“ nicht mehr „lachen“, wie er es zur eigenen Beruhi- gung gern getan hätte, weil er in deren Licht selber als lüsterner „Sexuali- ker“ erscheint – im Unterschied zum hehren „Erotiker, in dem der Geist der Liebe, unbelastet von Begehrlichkeit, frei schwebt“ (MoE 333). Später, nach der doppelten Enttäuschung angesichts der immer spürbarer werdenden Zurückhaltung Arnheims (vgl. MoE 814) sowie der Ergebnislosigkeit ihrer Suche nach der „große[n] Idee“ für die Parallelaktion (MoE 811), empfin- det Diotima „bittere Erschöpfung“ (MoE 814) und wechselt augenscheinlich ihre Lektüre, was der Erzähler recht ironisch quittiert : Diotima war, nachdem sie sich seit ihren Mädchenjahren mit Vorliebe von sehr emp- findsamen und subjektiven Büchern genährt hatte, […] von jener geistigen Erneue- rungskraft ergriffen worden, die immerwährend am Werke ist, das, was sie mit den Begriffen der letzten zwanzig Jahre nicht gefunden hat, mit den Begriffen der näch- sten zwanzig Jahre auch nicht zu finden […]. (MoE 813)1165 Ihr neuer Lesestoff besteht aus Büchern, die sich „mit der Physiologie und Psychologie der Ehe“ beschäftigen und Diotima „mit Stolz“ erfüllen (MoE 816). Sie schöpft daraus ganz neue Maximen, die auf eine resignative „Ab- schiedsrede […] an die Seele“ (MoE 813) hinauslaufen – etwa : „Es ist etwas Gesundes daran, wenn man heute darauf verzichtet, den verschütteten Ein- gang zur Seele zu suchen, und lieber danach trachtet, mit dem Leben fertig zu werden, wie es ist !“ (MoE 812) Oder : „Man kann wahrscheinlich auf Erden nicht vollkommen lieben !“ (MoE 814) Zur inhaltlichen Begründung und stilis- tischen Anreicherung solcher und ähnlicher Sentenzen hat Musil umfängliche Exzerpte (M VII/14/58–67) aus Sofie Lazarsfelds Buch Wie die Frau den Mann erlebt (1931) angelegt, „das die reformistisch gesinnte Sexualwissenschaft aus weiblicher Sicht in der Individualpsychologie vertrat“1166 und dessen Formu- 1165 Vielsagend ergänzt der Erzähler seine ironische Bemerkung dahingehend, dass daraus „zuletzt vielleicht sogar jene großen Stimmungswechsel der Geschichte entstehen, die zwischen Hu- manität und Grausamkeit, Sturm und Gleichgültigkeit oder anderen Widersprüchen schwan- ken, für die es keinen ganz ausreichenden Grund gibt.“ (MoE 813) 1166 Fanelli : „Die Frau gestern und morgen“, S. 182. Zu Musils Zitaten vgl. die Angaben bei Arnt- zen : Musil-Kommentar, S. 329. Bei Sofie Lazarsfeld (1882–1976), der Mutter des Soziologen Paul Felix Lazarsfeld, handelt es sich um eine Schülerin Alfred Adlers, die in Wien als indivi- dualpsychologische Erziehungs- und Eheberaterin arbeitete und im ganzen deutschsprachi-