Page - 748 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

748 Teil II: Romantext als Kräftefeld über ihre Haut hinausging, ziemlich für aussichtslos ; mit Sicherheit tat sie es, insofern sie sich selbst bemühen sollte, aber mit Wahrscheinlichkeit dehnte sie es auch auf die allgemeinen Behauptungen anderer aus.“ (MoE 741) Auch in dieser Hinsicht erinnert sie an die ‚mythische Denkform‘, die Lévy-Bruhl den sogenannten ‚primitiven‘ Völkern unterstellt hat : „Das geringste, nur ein wenig abstrakte Begründen widersteht ihnen derartig, daß sie sofort erklären, müde zu sein und darauf zu verzichten.“1220 Ganz ähnlich Agathe : Aus exis- tenzieller Teilnahmslosigkeit entwickelt sie ein „gutes Gedächtnis“ (MoE 703), das sie in eine weitere Analogie zur damals kursierenden Rede von der ‚my- thischen Denkform‘ bringt1221 und das es ihr erlaubt, den Anschein willigsten Genügens aufrechtzuerhalten. Unter diesem Deckmantel bewahrt aber be- reits das junge Mädchen eine große mentale Distanz zur Welt der väterlichen Zwänge und Autorität : Sie glaubte […] kein Wort von dem, was sie lernte, und weil sie trotz ihres scheinbar willigen Betragens keineswegs eine Musterschülerin war und dort, wo ihre Wünsche ihren Überzeugungen widersprachen, in gelassener Weise das tat, was sie wollte, ge- noß sie die Achtung ihrer Mitschülerinnen, ja sogar jene bewundernde Neigung, die in der Schule findet, wer es sich bequem zu machen versteht. (MoE 727)1222 Wenn die somit ganz antikantianisch verfahrende Agathe sich selbst als „dumm“ und „schlecht“ (MoE 702 f.) oder gar als „träge[n] und wertlose[n] Charakter“ (MoE 727) bezeichnet, dann ist dies vorderhand „natürlich falsch und entspringt […] dem erst nach ihrer ersten Ehe entwickelten“1223 bezeich- nenden „Bedürfnis nach Selbstbestrafung“ (MoE 756). Auf einer tiefer lie- genden Ebene hat es mit dem Befund einer forcierten ‚Eigenschaftslosigkeit‘ jedoch auch seine Richtigkeit, wenn man die negativen Epitheta auf die herr- schende Moral und ihre utilitaristische Ethik des umstandslosen Funktionie- rens ohne Reibungsverluste bezieht : 1220 Lévy-Bruhl : Das Denken der Naturvölker, S. 92. 1221 Lévy-Bruhl behauptet ebd., dass in der ‚prälogischen‘ Denkform ‚primitiver‘ Völker „das Ge- dächtnis die Operationen vollzieht, die sonst der eigentlich logische Mechanismus besorgt[,] und daß es infolgedessen diesen ersetzt, wenn auch zweifellos mit sehr großem Kraftauf- wand“. Vgl. dazu Zingel : Ulrich und Agathe, S. 70. 1222 In diesem Zusammenhang erläutert der Erzähler nachträglich zur Vermeidung kurzschlüs- siger Ätiologien : „Es konnte sogar sein, daß sie sich schon ihre seltsame Kinderkrankheit so eingerichtet hatte, denn sie war eigentlich mit dieser einzigen Ausnahme immer gesund und wenig nervös gewesen.“ (MoE 727) 1223 So Böhme : Anomie und Entfremdung, S. 195.