Page - 766 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

766 Teil II: Romantext als Kräftefeld Buch des Mann ohne Eigenschaften eben dieses männliche Stereotyp bedient. Agathe scheint davon genauso wenig anfechtbar zu sein wie von den damals modischen Formen eines mit allen Registern des Psychoterrors geführten Ge- schlechterkampfes, die in der Dramaturgie des Fin de siècle den überkomme- nen tragischen Konflikt ersetzten und in Musils Roman nur in der völlig untra- gischen Schwundform verschiedener eher langsam zermürbter als pathetisch zerrütteter Ehen begegnen. Allerdings wird es bei Agathes abgeklärter Haltung nicht auf Dauer blei- ben. So fühlt sich die auch vom Erzähler vordem ‚vergessene‘, seit ihrer Wie- derbegegnung mit Ulrich aber zu neuem Leben ‚erwachte‘ Schwester durch Hagauers Abschiedskuss nach dem Begräbnis des Vaters mit einem Schlag ‚vernichtet‘ : „‚Wie hat es geschehen können,‘ fragte sie sich bestürzt ‚daß ich so lange an der Seite dieses Mannes ausgeharrt habe ? Aber habe ich denn nicht mein ganzes Leben widerstandslos hingenommen ? !‘ Sie warf sich lei- denschaftlich vor : ‚Wenn ich auch nur ein wenig wert wäre, hätte es niemals mit mir so weit kommen können !‘“ (MoE 732) Die gewandelte Einstellung Agathes bildet nun konzeptionell die Basis, von der die Geschwisterhandlung des Zweiten Buchs ihren Ausgang nehmen kann : jene vom Erzähler prolep- tisch angekündigte und von Musil nur fragmentarisch ausgeführte, unten noch genauer diskutierte „Reise an den Rand des Möglichen“ (MoE 761). Als Fazit der Überlegungen zu Agathe kann nur wiederholt werden, dass sie im Vergleich zu Ulrich eine komplementäre Form von ‚Eigenschaftslosig- keit‘ verkörpert, die weniger intellektuell als vielmehr emotional geprägt er- scheint. Dies mag auf den ersten Blick bloß dem typischen Geschlechterkli- schee entsprechen, erweist sich im Rahmen der erzählerisch konstruierten sozialen Welt des Mann ohne Eigenschaften indes als Resultat einer spezifisch weiblichen Sozialisation um 1900, die strukturell eher die Herausbildung des emotionalen als des intellektuellen Vermögens begünstigte. Während Ul- rich also – wie gezeigt wurde – aufgrund seiner reflexiven Fertigkeiten in der Lage ist, den detachierten romantischen Negativismus à la Nietzsche – dem seine Schwester noch in mancher Hinsicht entspricht – durch eine offene und schonungslose Analyse der modernen Welt und ihrer Zwänge zu überwin- den, vermag die emotional begabtere Agathe den blinden Fleck ihres Bruders, nämlich die Absolutsetzung seines ‚männlich‘-intellektualistischen Spielsinns, zu objektivieren (bzw. zu dessen Objektivierung im Prozess der Lektüre bei- zutragen). Romankonzeptionell entsteht aus dieser chiastischen Struktur eine charakteristische Oszillation, der zufolge die beiden Protagonisten sich kom- plementär ergänzen, indem die Schwester diejenige Qualifikation zu einer möglichst umfassenden Objektivierung der erzählten Zeit und Gesellschaft