Page - 795 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 795 Desillusionierung.81 Selbst bei der traditionell als typisch ‚weibliche‘ Aufgabe erachteten „Organisation der Mahlzeiten“, die idealiter auch der familiären „Integration“ dienen soll82, erscheint Clarisse solcherart nicht nur ihrem Gat- ten, sondern ebenso den aufmerksamen Lesern und Leserinnen als desinteg- rativ und ‚männlich‘ codiert. Wie bereits deutlich geworden sein dürfte, spielen eine gewisse zeittypische Ausprägung der Nietzsche-Adaptation für die Gestaltung der Walter-und- Clarisse-Handlung eine bestimmende Rolle (vgl. auch MoE 606 f.). Stefan Howald zufolge „ist die Auseinandersetzung zwischen Clarisse und Walter situiert als fiktive Umsetzung des Falls ‚Nietzsche contra Wagner‘, der aller- dings zugleich ein Fall ‚später contra früher Nietzsche‘ ist“83. Es ist hinläng- lich bekannt und braucht hier deshalb nicht eigens ausgeführt werden, wie Nietzsche sich von einem glühenden Verehrer Wagners zu dessen radikalstem Gegner entwickelt hat und seine eigene Erstlingsschrift Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik später einer scharfen Selbstkritik unterzog. Gerade dieser Zusammenhang kann allerdings für die gendertheoretische Deutung des ästhetisch-ideologischen Konflikts fruchtbar gemacht werden. Einige Bei- spiele mögen Musils erzählerische Inszenierung und Instrumentalisierung des Falls ‚Nietzsche contra Wagner‘ bzw. ‚später contra früher Nietzsche‘ mittels sexueller Aufladung illustrieren. Abgesehen von den bereits identifizierten erzählerischen Paraphrasen aus Nietzsches Geburt der Tragödie, die der Cha- rakterisierung von Walters und Clarisses gemeinsamem Klavierspiel dienen, lassen sich nämlich insbesondere Clarisses kritische Äußerungen zu und über Walter auf Urteile des späten Nietzsche beziehen. So berichtet der Erzähler : „Ulrich wußte, daß sie sich Walter wochen- lang verweigerte, wenn er Wagner spielte. Trotzdem spielte er Wagner ; mit schlechtem Gewissen ; wie ein Knabenlaster.“ (MoE 49) Der Wagner-Leiden- schaft Walters wird hier ein masturbatorischer Charakter zugeschrieben84, wozu maßgebliche Implikationen des noch im 19. Jahrhundert gepflegten Onaniediskurses aktiviert erscheinen – etwa die Behauptung eines durch die Masturbation angeblich ausgelösten Rückenmarkschwundes : „Clarisse sagte : ‚Sich etwas Schädliches verbieten können, ist die Probe der Lebenskraft ! Den Erschöpften lockt das Schädliche !‘“ (MoE 49) Sie paraphrasiert damit eine 81 Vgl. Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 127. 82 Ebd., S. 168. 83 Howald : Ästhetizismus und ästhetische Ideologiekritik, S. 234, beruft sich dabei auf Müller : Ideologiekritik und Metasprache, S. 28–31 ; Kaiser : Proust, Musil, Joyce, S. 114–121, bes. S. 116 ; vgl. auch Pekar : Die Sprache der Liebe, S. 246. 84 Vgl. dazu ebd., S. 245 f.