Page - 802 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld802 Nicht viel vorteilhafter präsentiert sich die Situation der jungen Gattin in geistiger Hinsicht : Zwar fördert Sektionschef Tuzzi „sehr natürlich die gei- stigen Bestrebungen seiner Frau, da er bald erkannt hatte, welcher Vorteil für seine eigene Stellung sich mit ihnen verband, aber er hatte niemals Teil an ihnen genommen, und man kann wohl auch sagen, er nahm sie nicht ernst“ (MoE 106). Die Unterstützung, die Diotima von ihrem Gatten für ihre kul- turellen Aktivitäten erhält, wird also durch die entwaffnend nüchterne und umso glaubhaftere Begründung gleich wieder entwertet ; Entsprechendes gilt noch mehr für den überraschend deutlichen Nachsatz. Tatsächlich reduziert Tuzzi Diotima „auf die hergebrachte Rolle der Unterhalterin oder ‚Präsen- tierdame‘“, die als „‚die Frau an seiner Seite‘ […] den Mann besser zur Gel- tung bringen soll“.104 Seine sicherlich ‚in bester Absicht‘ begangenen „Akte der Diskriminierung“ führen vor Augen, dass „die symbolische Gewalt […] nicht auf der Ebene der bewußten Intention operiert. Ohne weiteres Nach- denken schließen sie Frauen von Autoritätspositionen aus, reduzieren ihre Forderungen auf Launen, die ein besänftigendes Wort oder ein Tätscheln auf die Wange verdienen.“105 Den aus der Biedermeierzeit überkommenen stan- destypischen Normen gemäß erwartet der bürgerliche Sektionschef von sei- ner Gattin allererst, „ihm emotionalen Rückhalt“ zu geben und „den Fortbe- stand seines ‚Hauses‘“106 zu sichern sowie „das Hauswesen zu richten und die Familie zu dem zu machen, was sie sein sollte : zu einem Ort wohlgeordneter Intimität, beschaulicher Harmonie, gediegener Entspannung“107. Weniger Be- dürfnis hat er indes an ihrer wirklichen intellektuellen Entfaltung, die ihr hin- gegen – egal, ob wegen oder trotz ihrer bürgerlichen „Mädchenbildung“108 – zunehmend ein Anliegen wird. Den Auswirkungen dieser gegensätzlichen Erwartungshaltungen auf die ehrgeizige Frau, die sich mit den traditionellen Rollenzuschreibungen allein bald nicht mehr zufriedenstellen lässt, gilt nun das analytische Interesse des essayistischen Erzählers : Diotima fühlte sich gering geschätzt. Sie fühlte beständig ein Lächeln in der Schwebe, mit dem ihr Gatte ihre idealen Bestrebungen begleitete ; und ob er sich zu 104 Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 104 f. 105 Ebd., S. 105 f. 106 Frevert : Frauen-Geschichte, S. 65. 107 Ebd., S. 67. 108 Sieder : Sozialgeschichte der Familie, S. 135 : „Die verbesserte Mädchenbildung in den bürgerli- chen Häusern wirkte dem [der herrschenden Geschlechterordnung, N. C. W.] nicht entgegen, im Gegenteil : Sie entsprach der Ideologie der Geschlechtscharaktere und trieb die soziale Dif- ferenz zwischen Mann und Frau weiter.“