Page - 818 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld818 der österreichischen Frauenbewegung – allen voran Adelheid Popp und Rosa Mayreder – nachzeichnet.134 Das öffentliche Auftreten und publizistische Wir- ken von Frauenrechtlerinnen kann in seiner längerfristigen historischen Be- deutung für die Entwicklung des Verhältnisses zwischen den Geschlechtern nicht überschätzt werden : Vor allem aufgrund der immensen kritischen Arbeit der feministischen Bewegung, der es zumindest in einigen Regionen des sozialen Raumes gelungen ist, den Kreis der generalisierten Verstärkung [des ‚männlichen‘ Machtanspruchs, N. C. W.] zu durchbrechen, erscheint sie [die männliche Herrschaft, N. C. W.] nunmehr bei vielen Gelegenheiten als etwas, das man verteidigen oder rechtfertigen muß, etwas, für das man sich verteidigen oder rechtfertigen muß.135 Die männlichen Reaktionen auf diesen neuen Rechtfertigungszwang wie auch auf die ungewohnte professionelle Konkurrenz legen ein strukturelles Mo- ment der (vermeintlichen) Bedrohungsabwehr an den Tag : Die Heftigkeit bestimmter emotionaler Reaktionen auf den Eintritt von Frauen in diesen oder jenen Beruf wird begreiflich, wenn man weiß, daß die sozialen Positionen selbst vergeschlechtlicht und vergeschlechtlichend sind und daß die Männer, wenn sie ihre Stellen gegen den Eintritt der Frauen verteidigen, ihre basale Vorstellung von sich selbst als Männern schützen wollen.136 Besonders drastisch, weil zu einer skurrilen Theorie geronnen, die seinerzeit in Wien Furore machte, äußerte sich die Bedrohungsabwehr in den antifemi- nistischen Schriften Otto Weiningers, vor allem in seinem 1903 erschienenen Hauptwerk Geschlecht und Charakter.137 Aus sozialhistorischer Perspektive ent- scheidend ist freilich die Tatsache, dass es sich bei der überschießenden Text- produktion zum Thema ‚Geschlechterkampf‘ um reine Diskursphänomene handelt, während die tatsächliche soziale Praxis von einem erstaunlichen Be- harrungsvermögen der überkommenen Strukturen gekennzeichnet war. Dies ist unter anderem eine Konsequenz der „Trägheit der Habitus und des Rechts“, die „ungeachtet aller Umgestaltungen der realen Familie“ dazu tendieren, „das 134 Vgl. Wagner : Geist und Geschlecht, bes. S. 86–89 ; dazu auch Hanisch : Der lange Schatten des Staates, S. 260. 135 Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 154. 136 Ebd., S. 166. 137 Vgl. Hanisch : Der lange Schatten des Staates, S. 260. Mehr und Genaueres findet sich etwa in Le Rider : Das Ende der Illusionen, S. 105–139.