Page - 819 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 819 herrschende Modell der Familienstruktur und zugleich der legitimen Sexua- lität, heterosexuell und reproduktionsorientiert, zu perpetuieren, an dem die Sozialisation und damit die Vermittlung der traditionellen Teilungsprinzipien sich stillschweigend ausrichten“.138 Dazu kommt noch ein weiterer Faktor der Inkorporierung : „Wenn die alten Strukturen der geschlechtlichen Teilung im- mer noch Richtung und Form der Veränderungen zu bestimmen scheinen“, so unter anderem „deshalb, weil sie in mehr oder minder stark vergeschlechtlich- ten Karrieren und Stellen objektiviert sind“.139 Eine nicht unerhebliche Rolle spielt dabei auch die Bekleidung : „Während bei den Männern Kosmetik und Kleidung den Körper hinter sozialen Zeichen der sozialen Position (Ehrenzei- chen, Uniform usf.) zurücktreten lassen sollen, tendieren sie bei den Frauen dazu, ihn zu verherrlichen und zur Sprache der Verführung zu machen.“140 Dies gilt für die Zeit um 1900 noch in ganz besonderer Weise, wie Musils Er- zähler berichtet : Damals trugen die Frauen Kleider, die vom Hals bis zu den Knöcheln geschlossen waren, und den Männern, obgleich sie noch heute ähnliche Kleider tragen wie da- mals, waren sie zu jener Zeit angemessener, denn sie stellten noch in lebendigem Zu- sammenhang die tadellose Geschlossenheit und strenge Zurückhaltung nach außen dar, die als Zeichen des Mannes von Welt galt. (MoE 279 ; vgl. GW 8, 1193 f.) Die weibliche Bekleidung des frühen zwanzigsten Jahrhunderts erfüllt dem- nach die Funktion, die in ihr steckenden „Menschen“ zusätzlich zu ihrer ei- genen „Haut“ mit zahlreichen weiteren, künstlichen „Häute[n]“ auszustatten : Mit dem großen Kleid, seinen Rüschen, Puffen, Glocken, Glockenfällen, Spitzen und Raffungen hatten sie sich eine Oberfläche geschaffen, die fünfmal so groß war wie die ursprüngliche und einen faltenreichen, schwer zugänglichen, mit erotischer Span- nung geladenen Kelch bildete, der in seinem Inneren das schmale weiße Tier verbarg, das sich suchen ließ und fürchterlich begehrenswert machte. (MoE 279) Dementsprechend berichtet auch Stefan Zweig über die Frauenmode der Jahrhundertwende, man habe damals „verzweifelt jede Spur nackter Haut und ehrlichen Wuchses verdecken“ wollen, um der „Sittlichkeit“ zu genügen, da- mit aber tatsächlich das „Gegenteil“ bewirkt, indem man „bis zur Peinlichkeit 138 Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 155. 139 Ebd., S. 163. 140 Ebd., S. 172.