Page - 858 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld858 ungewohnter Nacktheit neben sich spürte und von seinen Händen berührt wurde, schleuderte ihr Körper allen ihren Willen von sich. Irgendwo tief in ihrer Brust fühlte sie noch immer unsagbare Freundschaft, einen zitternd zarten Wunsch, Ulrich zu um- armen, sein Haar zu küssen, seiner Stimme mit ihren Lippen zu folgen, und hatte die Vorstellung, wenn sie sein wahres Wesen berühre, werde sie daran zergehen wie ein wenig Schnee in einer warmen Hand ; aber das war ein Ulrich, der, wie gewöhnlich gekleidet, sich in den bekannten Räumen ihres Elternhauses bewegte, und nicht die- ser nackte Mann, dessen Feindseligkeit sie erriet und der ihr Opfer nicht ernst nahm, obgleich er ihr keine Besinnung ließ. (MoE 622) Gerdas Wahrnehmung der „Feindseligkeit“ Ulrichs wird vom Erzähler durch- aus bestätigt. Doch statt sich damit aufzuhalten, lässt er die Handlung nun in ihren Höhepunkt münden, in einen historisch signifikanten Angstschrei232, der mit einem plötzlichen Kontrollverlust der jungen Frau einhergeht und ihr eine komplette Persönlichkeitsspaltung beschert. „[A]uf einmal bemerkte Gerda, daß sie schrie. Wie ein Wölkchen, wie eine Seifenblase hing ein Schrei in der Luft, und andere folgten ihm. Es waren kleine Schreie, aus der Brust gestoßen, als ringe sie mit etwas, ein Wimmern, aus dem sich helle I-Laute rundeten und lösten.“ (MoE 622) Die eigene erstaunte Selbstwahrnehmung zeigt, dass Gerda ihren Körper und dessen Aktionen nicht mehr unter Kontrolle hat. Diese Verselbständigung des Leibes gegenüber den Befehlen des Bewusstseins entspricht den damaligen Vorstellungen von einem hysterischen Anfall233, wie im Folgenden gezeigt werden soll. Martin von Koppenfels hat den klinischen Blick im Medium des Romans wie folgt beschrieben : Was sieht der ärztliche Blick ? Er sieht das Leben ; aber ein bloßes Leben, das aus der biographischen Zeit herausgefallen ist, ein Leben, dem die Anamnese die Vergangen- heit, die Diagnose die Gegenwart und die Prognose die Zukunft ersetzt. Dieser Blick schaut durch das Ich hindurch auf dessen Körperkern ; daher seine enthüllende, be- schämende Wirkung. Der ärztliche Blick des Romanciers sieht die Geschichte, nicht zuletzt die Gefühlsgeschichte der Figur, wie ein Aggregat von Lebensprozessen. Er sieht die Seele als Fleisch.234 232 Vgl. Corbin : Schreie und Flüstern, S. 592 : „[D]er Angstschrei, den die hysterische Frau […] ausstieß, verriet mehr über das privateste Leid der Menschen im 19. Jahrhundert als irgend etwas sonst.“ 233 Zum kulturhistorischen Kontext vgl. Schuller : „Weibliche Neurose“ und „kranke Kultur“. Zur Art und Wirkung der „Schreie“ als „Höhepunkte des Schauspiels“ hysterischer Anfälle vgl. Didi-Huberman : Erfindung der Hysterie, S. 287 f. 234 Koppenfels : Immune Erzähler, S. 187.