Page - 860 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld860 auf ebenfalls noch zurückzukommen sein wird. Die Verselbständigung ihres unkontrollierbaren Körpers führt zu einer radikalen Entsubjektivierung des Vorgangs, was sich erzählerisch im Vergleich der dreiundzwanzigjährigen Frau mit einem unreifen Kind ausdrückt. In ihrem völligen Kontrollverlust legt sie sogar die Assoziation an ein Tier nahe (wie eine erboste Katze be- droht sie etwa Ulrich instinkthaft „mit den Nägeln“236). Das Versagen ihres bewussten Willens wird indezent, ja schonungslos offengelegt. Die charak- teristische Kombination einer höchst detaillierten Beschreibung körperlicher und psychischer Daten mit deren beispielloser reflexiver Durchdringung, die sich ihrerseits eines reichen Reservoirs an in diesem Kontext unkonventionel- len Vergleichen und Bildern bedient, erzeugt erzählerisch den Anschein von klinischer Kälte der Darstellung. Musils genaue Zeichnung der während des Anfalls zu beobachtenden pathologischen Zustände und Abläufe erfolgt mit einer in der deutschsprachigen Literatur vordem ungekannten Explizitheit : „Ulrich starrte voll Grauen in die kleinen Pupillen der verschleierten Augen, aus denen der Blick merkwürdig steif hervorkam, und betrachtete entgeistert die seltsamen Bewegungen, in denen sich Wunsch und Verbot, Seele und See- lenlosigkeit in einer unausdrückbaren Weise verschränkten.“ (MoE 623) Wie diese Einzelheiten zeigen, vollführt Gerda in Ulrichs Bett die „Char- cotsche ‚grande hysterie‘“, die zur Erzählzeit des Romans – nicht aber zur erzählten Zeit – angeblich bereits eine Seltenheit darstellte.237 Es handelt sich dabei ganz offenbar um den „Höhepunkt der Begegnung zwischen Ulrich und Gerda“, wie Barbara Neymeyr feststellt, die in der auch als Klimax des Kapi- tels fungierenden Szene „einen gleichsam pervertierten Orgasmus“ gestaltet 236 Vgl. die im unmittelbar vorausgehenden Kapitel geschilderte Szene, in der die erste Anzeichen des Wahnsinns aufweisende Clarisse „die Nägel ihrer zehn Finger wie ein Vogel gegen sein [Walters] Gesicht“ spreizt (MoE 614) ; dazu den Hinweis von Neymeyr : Psychologie als Kul- turdiagnose, S. 237, Anm. 456. 237 Vgl. Corino : Musil [2003], S. 1085. Eine grobe kulturhistorische Skizze findet sich in Corbin : Schreie und Flüstern, S. 588–595, ein genauerer wissenschaftsgeschichtlicher Abriss in Gödde : Charcots neurologische Hysterietheorie. Der fortgesetzte Niedergang des Hysterie-Paradig- mas zeichnet sich später in der Auflagenfolge von Bleulers Lehrbuch der Psychiatrie ab, in deren Verlauf die einst überpräsente Krankheit durch schwindende Seitenzahl zunehmend margina- lisiert erscheint. – Zu einem „‚vollständigen und regelmäßig verlaufenden‘ hysterischen Anfall“ gehören nach der von Charcot aufgestellten „figurativen Gesetzmäßigkeit“ vier konstitutive „Phasen“, nämlich die ‚epileptoide‘ Phase, die „Possen-Phase“ der Verrenkungen und großen Bewegungen, die Phase der ‚attitudes passionelles‘, also der leidenschaftlichen Gebärden, und schließlich die Endphase „des Deliriums“ bzw. des großen hysterischen Anfalls ; zusammen- gefasst bei Didi-Huberman : Ästhetik und Experiment bei Charcot, S. 285, sowie bei Schuller : Hysterie als Artefaktum, S. 86 f. In diesem genauen Sinn kann bei Gerda kaum von einem ‚vollständigen‘ Anfall gesprochen werden.